六卷。不著编者。此集共六卷。所录皆为唐僧人之诗。包括《灵澈诗》一卷、《灵一集》二卷、《清塞诗》二卷、《常达诗》九卷。据《书录解题》载《灵澈诗》、《灵一集》，皆一卷，而《清塞诗》与《常达诗》皆失载。《灵澈集》，《灵诗》，《常达诗》前均有宋僧赞宁奉敕所作本传，而《清塞诗》则无，盖宋时已遗其名。《灵澈诗》前还有刘禹锡序一篇，《文献通考》也引用。盖灵澈当时与僧皎然游，得见知于侍郎包佶、李纾，因而来往长安，其名较著，得以求序于名流。然禹锡序其诗，共十卷。此集中仅一卷，可知也是吉光片羽，非其完书。灵澈姓汤，字源澄，越州(今浙江绍兴等地)人。灵一姓吴，广陵(今江苏扬州)人。常达姓顾，字文举，海隅人。清塞即周朴，其人后返初服，不应列为四僧中。语详李宏秀集条下，此不详述。有汪如藻家藏本。
二卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。方苞论学以宋儒为宗，说经皆推衍程朱之学，尤其致力于《春秋》和《三礼》，所著有《周官集注》、《周官析疑》、《春秋通论》、《春秋直解》等等。此书分上下二卷，不录经传全文
二卷。明黄应征(约1627年前后在世)撰。黄应征，字君求，江苏江都人。生卒年不详。天启中诸生，不第以卒。其子搜其遗诗为此集。前有冒愈昌序，称：“取数未多，为体差备。浸假中年亡恙，而晚不苦于无年，所纂结
十二卷，《或问》二卷。宋陈大猷撰。陈大猷，东阳(今属浙江省)人，生卒年不详，南宋理宗年间进士，由从事郎历六部架阁。陈大猷所作《书集传》与《或问》，为《四库全书》录入者仅《或问》二卷，《书集传》未被录入
七卷。清王辅铭编撰。(生平见《国朝练音集》条。)卷一为“宦志”，皆系宋天圣以后至弘治在嘉定为官之人所作；卷二至卷五为嘉定人所作之诗；卷六为附卷，皆流寓、游览人所作；卷七为外卷，乃释道之人所作。然其版后
二十卷，元陈大震纂。成书于大德八年(1304)，已散佚。《永乐大典》卷一一九〇五七“广·广州府”门中，保存有《大德南海志》的部分内容，涉及元代广州赋税、土产以及舶货等资料，尤其是舶货后所附“诸蕃国”名
四十八卷，首一卷。清李堂纂修。李堂，乾隆年间任为知府。《湖州府志》乾隆二十三年(1758)刻本。此志四十八卷首一卷。卷首为图，卷一星野、建置、形胜、恩锡。卷二海界、城池、官署。卷三学校、武备。卷四至卷
三十一卷。又名《俟庵集》。元李存(1281－1354)撰。存字明存，更字仲公。时称俟庵先生。饶州安仁(今属江西)人。少博览典籍，喜为文章。后从上饶陆九渊学。诗文平正醇雅，不露圭角。此集为其子卓所编。共
四卷。清罗汝怀撰。罗汝怀字念生，湖南湘潭人，道光拔贡，曾官龙山训导。此书只五卷，释文至坎卦离卦而止。中间又缺第二卷。实只四卷。凡易中词句，无论“于”、“乃”、“其”、“哉”、“或”等虚字，还是“一二三
二卷。元钱天祐撰。钱天祐之履籍不详。其书前有延祐五年(1318)三月献皇太子进表。进表谓采摭经史成言，并仿效荀卿成相之体。凡帝王之道，起自唐虞，讫于有宋。共有八十六章，一章二十四字。并且于文章之后引述
又名《四望亭全传》、《龙潭鲍骆奇书》、《宏碧缘》。撰者不详。《绿牡丹》是清代中叶的一部长篇章回小说，大约成书于道光十年前后，作者已无可考。全书共六十回，叙述江湖侠女花碧莲与将门之子骆宏勋，在剪除武周佞