六卷。明吕坤(见《呻吟语摘》)撰。此书上卷为内篇，下卷为外篇。书中所论涉及到“性命”、“伦理”、“修身”、“问学”、“天地”、“治道”、“人情”等方面，多为应时治世之理。如他在书中认为，道为天下古今公共之理。然道无津涯，非圣人之言所能限。事有时势，非圣人之制所能尽，后世者能发圣人所未发，为圣人所未为，此为圣人的深幸。如又认为，学问二字，原自外面得来。盖学问之理虽全于吾心，而学问之事则皆古今名物。人人而学，事事而问，积零合整，融会贯通，然后心与道才能浃洽畅快。懒散二字，为立身之贼，千德万业因怠废而无成，千罪万恶因横恣而无制。再如认为，以患难之心居安乐，以渊峪视康庄，以疾病视强健，以不测视无事，则无往而不安稳。此书刊于万历二十年(1592)。作者晚年又亲自删补为《呻吟语摘》，故此本附存其目。有《吕新吾全集》本。
十卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰。此书不全录《春秋》经文，凡有所论说者，则摘取经文作为标题，并在其下注明了自某年。作者在《叙》中称自己“恪属守胡《传》，间有词旨未畅及意有所未安者，始妄陈管窥之见
一卷。未题撰述者姓名。在每条之下都有“举案”二字，可能是清代学者方世举。此书也没有序例，大略是根据《史记》来证《书序》。认为司马迁曾问学于孔安国，孔安国家书及序都载于《史记》。《史记》没有记载的原因，
二十二卷。清管晏、张曜等编撰。管晏，生卒年不详，江苏武进人，曾任山东候补知县。张曜有二，一是湖南善化人张曜，生卒年不详，曾署兖沂兵备道；一为北京大兴人张曜(?－1891)，字朗斋，因军功先任知县，后升
二卷。旧题《黄帝宅经》，托名黄帝撰写。《四库全书总目》称：“《隋志》有《宅吉凶论》三卷、《相宅图》八卷，《旧唐志》有《五姓宅经》二卷，皆不云出黄帝，是书盖依托也。考书中称《黄帝二宅经》及《淮南子》李淳
七十卷。明凌稚隆撰。稚隆字以栋，号磊泉，乌程(今浙江吴兴)人，万历贡生。该书以杜预《春秋经传集解》为主，采摘诸家之说，对杜注《左传》有所辨正。为便于检阅，又将姓氏、世次、地名、谥号列于卷首。今有北京大
清徐爔撰。徐爔，生卒年不详，字鼎和，号榆村，又号种缘子，江苏吴江人。清乾隆年间戏曲作家。祖父徐釚，康熙间举博学鸿词，以诗词著名于世。其父是著名的医学家兼戏曲理论家，虽长于医，然亦有文誉。所著《乐府传声
四卷。清洪亮吉(1746－1809)撰。洪亮吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖(今江苏省常州市)人。乾隆五十五年(1790)进士，官至贵州学政。洪亮吉幼年刻苦读书，精通音韵、训诂和史地之
一卷。清黄惟恭撰。黄惟恭字偶庄，安徽六安人。此书卷首有杨怿曾、梅冲、廖大闻三人之序。书中每篇各自为说，且不分今、古文。对于《尚书》中的《太甲》、《盘庚》、《说命》、《泰誓》，过去都分为三篇的，黄惟恭都
三卷。曹尔成撰。其生卒年不详。尔成字得忍。无锡(今属江苏省)人。清代学者。《禹贡正义》成于康熙十三年(1674)。该书多据蔡沈集传，间或出以己见。其说则有背于经文，且无所依据。有清乾隆二十七年(176
八卷。朝鲜李縡撰。李縡字熙卿，号陶庵。牛峰人，生卒年未详。朝鲜近代著名学者。此书以冠、婚、丧、祭四礼为纲，四礼之下又各统若干小目：冠礼；冠、笄；婚礼：议婚、纳采、纳弊、亲迎；丧礼：初终、袭、小敛、大敛