一卷。清邵泰衢(生卒年不详)撰。泰衢字鹤亭，浙江钱塘人。雍正初任钦天监左监副。精研礼学，兼明算术。著有《史记疑问》等。是书因《礼记》出自汉儒，而《檀弓》一篇却多有附会之处，故摘其可疑者，逐条论证辨析。
九卷。清张道淙编。生卒年未详。道淙字未斋，常熟之能诗者。常熟张文镔、陆典，同为清初诸生，其交莫逆，同有诗名。典字敕先，别号庵。文镔序其集云：“庵先生与冯纯吟游钱宗伯之门，才名相颉颃。先生学无所不窥，尤
八卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书所辑皆为明道(程颢)的论说。其书所以名“遵道”，他在自序中称“夫遵道何为者也?遵明道(程颢)也。”他认为宋代理学诸儒中，能得孔孟心事，体用一贯之旨的是周敦颐和程颢
六卷、补录 一卷、附录 一卷。明王敬臣(1513－1595)撰。王敬臣字以道，长洲(今江苏省吴县)人。岁贡生，受业于魏校。敬臣性至孝，其学以慎独为先，尤以标立门户为戒，乡人尊为少湖先生。万历十四年(1
一卷。元朱申(生卒年不详)撰。朱申，详见《周礼句解》条。该书注释极其浅陋，如“子曰”释“孔子言曰”。当为乡塾课蒙之本，不足以说是“诂经”之书。卷首题《晦庵先生所定古文孝经句解》。而书中以今文章次标列其
一卷。清张恩霨(详见《论语论略》)撰。是书大旨在发明孟子论学，而非注释。故所论释，仅摘其主要的。大意说圣贤之学，有体有用，未有体不备而用能裕如者。孟子所言的仁义，体中有用，用中有体。另恩霨对“不动心”
不分卷。清马骕(详见《左传事纬》)撰。马骤精通《春秋左氏传》，著有《左传事纬》十二卷、《绎史》一百六十卷、《春秋二十国年表》等。其中《春秋二十国年表》上起鲁隐公，下至获麟，将春秋时大小二十国的史事按年
十三卷。清金衍宗(生卒年不详)撰。金衍宗，字岱峰，浙江秀水(今嘉兴)人。志在通经，不屑为举子业。年十七岁时作《银河篇》，芸台学使奇其才。后专以十三经注疏为主。曾以孝廉得县令，政绩不佳，后两任临安校官。
十二卷。《续编》八卷。清程廷祚(1691－1767)撰。程廷祚初名默，字启生，别字绵庄，晚年自号青溪居士。上元(江苏南京)人。乾隆元年(1736)举博学鸿词科，因拒通关节而报罢。自此不应乡举。乾隆十六
十四卷。明李世熊(1602－1686)撰。世熊，字元仲，号愧庵，又号寒支道人，福建宁化人，明末遗民。天启元年(1621年)进士，隆武时授翰林博士不就。入清后，屡征不出。曾著有《钱神志》、《史感》、《物