四卷。清吴大澂撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。古吴毛上珍摹刻本。此书光绪十五年(1889)写完，其稿由莫绳孙刻之于吴中，后上海书商又以此本付之影印，所以传的有两个版本。书四卷，著录古玉191器。自周秦到汉唐，圭璋瑗璧符玺佩玦等都有收录。中国论玉器的著作，自北宋开端以来，到有清一代，如瞿中溶、翁树培等论玉器的书，都已超过前代。吴大澂在此书中，也有很多创见。他认为宣和古玉图芜杂不精；吕氏考古图又无考证；元朱泽民所撰古玉图，收器甚少，相沿旧说，多无证据。所以他这本古玉图，“考其源流，证以经传。”他还测得周代的尺度，所以远胜前人。但书中有的考释也有值得商榷和不当之处。
十六卷。题“古吴墨浪子搜辑”，作者真实姓名及生平事迹无考。书约在清康熙年间问世，短篇小说集，全名为《西湖佳话古今遗迹》。搜集自晋至明与西湖有关的名人轶事，加工整理成小说。卷一《葛岭仙迹》叙晋葛洪成仙事
二十七卷。旧题南宋叶隆礼撰。隆礼字士则，号渔林，嘉兴(今属浙江)人。淳琇七年(1247)进士，历官建康府西厅通判，国子监簿。此书所附进书表题“淳熙七年三朋秘书丞叶隆礼上”，余嘉锡《四库提要辨证》认为是
见《益州名画录》。
一卷。明王应昌撰，王锬续成。应昌字亮之，嵊县(今属浙江)人，生卒不详，万历元年(1573)举人。锬乃应昌子，字长颖，入清后官上海县知县，生卒亦不详。该书主要记叙历代理学源流，分开天第一组，承天第一宗，
二卷。清李调元(详见《易古文》)撰。该书前有作者自序，认为说《春秋》者以《左传》为证，参考《公羊传》、《穀梁传》；《春秋》因事以属词，缘词以命例，事同则词同，词同则命例宜无不同，但《春秋》经中却往往正
不分卷。清顾观光撰。顾观光字尚之，江苏金山(今属上海市)人。《四库总目》所载《吴越春秋》共十卷，是元大德十年所刊行的版本。据《隋书·经籍志》所记，该书原有十二卷，今仅存十卷。顾观光校勘时并不言是何时的
十卷。隋侯白(详见《旌异记》)撰。见《旧唐志》丙部小说家类，《新唐志》同。《启颜录》是继晋邯郸淳的《笑林》之后，又一部重要的笑话集。内容大多取材于子、史旧籍，还记自己的言行。事多浮浅，语言粗俗，玩笑太
四卷。清乔松年(1814－1875)撰。松年字健侯，号鹤侪，徐沟人。道光十五年(1835)进士。官至东河总督。著有《藦萝亭札记》等。松年长于经世之才，故其说重经世致用。是书用浅显语句解释《论语》，故名
六卷。明陈仁锡(生卒年不详)撰。仁锡字明卿，明长洲(今江苏苏州)人。天启进士。官至翰林院编修。性好学，喜著书。有《系辞》、《易经颂》、《重订古周礼》、《四书考》、《史品赤函》、《古文奇赏》、《苏文奇赏
一卷。清方象瑛(生卒年不详)撰。象瑛字渭仁，遂安(今浙江淳安)人。康熙进士，著有《远山净赋》、《使松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》。是书乃象瑛广采先儒说论，并参杂自己的观点，对世人进行教诲，训释