古文尚书謄言
一卷。清洪良品撰。此书作于《古文尚书辨惑》、《释难》、《析疑》三书之后，故名“謄言”。此书可能是洪良品的门人萨廉官国子祭酒时，以“孔传二十五篇古文与孔疏二十四篇真伪辨”命题课士，而把答卷交洪良品评阅，洪良品逐卷批示，而就考题自拟四篇而成此书。洪氏的批语，各有发明，其自拟的四篇，也可以补《古文尚书辨惑》等三书的不足。卷首有周绘藻序、李文田、左绍佐的题词。本书没有刊行，现存者为底稿本。
一卷。清洪良品撰。此书作于《古文尚书辨惑》、《释难》、《析疑》三书之后，故名“謄言”。此书可能是洪良品的门人萨廉官国子祭酒时，以“孔传二十五篇古文与孔疏二十四篇真伪辨”命题课士，而把答卷交洪良品评阅，洪良品逐卷批示，而就考题自拟四篇而成此书。洪氏的批语，各有发明，其自拟的四篇，也可以补《古文尚书辨惑》等三书的不足。卷首有周绘藻序、李文田、左绍佐的题词。本书没有刊行，现存者为底稿本。
十卷。梁扶南三藏僧伽跋罗译。僧伽跋罗于梁初至京师止正观寺，受命梁武帝在止正观和寿光殿占云馆译出《大育王经解》由释宝唱、昙允等笔受。据《大唐内典录》卷四引宝唱录载：此《阿育王经》是第二译出，天监十一年(
见《海上花列传》。
十一卷。未著编辑名氏。该书摘录杨时、罗从彦、李侗三家语录及杂著，其中，杨氏四卷，罗氏六卷，李氏一卷。三人皆为剑州人，故该书可能为其乡人所编。《千顷堂书目》载莆田宋端仪有《道南三先生遗书》，或即是书。《
一卷。明姚宣(约1621年前后在世)撰。姚宣，字懋昭，应天(今河南商丘)人，生卒年及生平均不详，著有《闻见录》一卷。《闻见录》所记杂事，多涉及神怪。著述态度比较认真，内容里如果是旧事录用，就注明出自何
八集，四十六种，一百九十九卷。清顾修编辑。顾修字菉崖，又字仲欧，号松泉，浙江石门(今浙江桐乡南)人。诸生出身，工诗画，好藏书，读书钞书终日不倦，著有《读画斋学语草》等。其书斋名《读画斋》，以其所藏书汇
二十四卷。清孙尚絅补撰。此书不见著录。为兰挥宋氏所藏明钞本。署赵郡西园老人口授，孙尚絅补撰，七世孙汉徵引释。其书略仿世说，皆记元末至明代松郡上海华亭的先辈名德。略同宋代龚明之《中吴纪闻》，明代顾起元《
二卷。清李拔式订。拔式字竹岭。卷首有嘉庆三年(1798年)李氏自序。正文用寸楷书《尔雅》正文，旁注以音，或只别四声、或直注一音，盖专为学童而作。是编可令学童读、写并行，收到事半功倍之效果。有嘉庆间刊本
五卷。《外集》一卷(即绿春词)。附《韩诗故》二卷。清沈清瑞(1742－1785)撰。沈清瑞，初名沅南，字芷生，长洲(今江苏吴县)人。乾隆进士，工诗文，善散曲。其人睿智过人，被诸城刘尚书称为“此生如芝草
八卷。明余继登(约1590年前后再世)撰。余继登，字世用，号云衢，交河(今属河北省)人。万历进士。官至礼部侍郎，摄部事。所请不省，郁郁成疾，卒谥文恪。著有《淡然轩集》、《典故纪闻》。是集为冯琦所编，嘱
一卷。汉倪宽(?－前103)撰。清马国翰辑。倪宽汉千乘(今山东高青北)人。从欧阳生学《尚书》，由郡国推选诣博士，受业于孔安国。为廷尉属官，常以古法决疑狱。武帝元鼎年间，任左内史，奏开六辅渠。元封元年为