六卷。《补遗》一卷。明张吉(1451－1518)撰。张吉字克修，号翼斋，亦号默庵，晚号古城，江西余干人。成化十七年(1481)进士，官至贵州左布政使。著有《古城集》。此集为清康熙三十年(1691)杨枪所刻，共六卷，另有补遗一卷。其中，卷一为三朝奏议，卷二为陆学订疑，卷三为贞观小断，卷四为文略，卷五、六为诗；补遗为杂文。陈田《明诗纪事》说《古城集》有七卷，是将补遗一卷也计算在内。明代正德初年，学问、文章之风已变，而张吉苛守先贤。虽说论不及王守仁高明，而笃实则胜之；才雄学富不及李梦阳、何景明，而平正通达则胜之。且为人忠厚耿直，为官也敢于尽言直谏，其刚正之气尽在文章中表现得淋漓尽致，为文平正通达，雕章绘句决不可与之同日而语。
一卷，辨歙石说 一卷。作者不详。《歙砚说》，主要记载歙砚石采掘之地，琢石之法，以及珍贵砚石的性质、声音、硬度、纹理、颜色等，并列举了“眉子”、“罗纹”、“金鈫”等珍贵砚石三十一种之多，也列举了砚石的十
三十卷。清林乔荫撰。林乔荫生卒年未详，侯官人，精通礼经。林乔荫因三礼自郑玄之后，注者多家，其间礼器物品的数量、大小、规模(即“数”)，往往有未弄清楚处。因之取三礼本文，反复分析，以彼此前后互相参证，三
八卷。明张世贤(生卒年不详)撰。张世贤字天成，号静斋，宁波(今属浙江)人。正德年间以医术闻名。治验丰富，医理精深。著有《图注脉诀》、《脉学奇经考》、《图注八十一难经》、《图注王叔和脉诀》等书。张氏认为
九卷，清汪宗沂撰。汪宗沂字仲伊，号溲庐处士，光绪进士，曾官山西知县。研精礼经，洞悉乐吕，著述颇丰。作者认为至东汉时《易》经已成残书，后世如程朱所述之易皆残缺不全，有失易旨。故汪氏广辑汉人论易引易之文于
一卷。南朝齐刘珪(434－489)撰。清马国翰辑。刘珪字子珪，沛国相(今安徽濉溪县)人。《南史》、《南齐书》有传。刘珪性至孝，博通《五经》，时人推为大儒。齐高帝萧道成即位，数召刘珪入内，而刘珪非有征从
二卷。民国金梁撰。金梁久宦东三省，热衷于清朝掌故，长辽政焜，尝令各属纂辑乡土记。备续《盛京通志》，又以《吉林通志》尚有所遗，每欲取而补辑之。民国九年(1920)，孙烈臣督黑龙江，以黑龙江省通志事相属。
七卷。清陈本撰。本字汝立，号筠亭，浙江仁和(今杭州)人。其好儒学，尤尚谈乐学，所撰《乐述可知》凡七卷，卷一、二为律图及附述，卷三、四为律原及附述，卷五、六、七为律吕。律图系由十二律吕配合诸图，均依据《
各一卷。清丁谦撰。丁氏将《魏书》中《外国传》、《西域传》、《外国传补》里的许多地名加以考订，以求今地所在。作者着力搜罗，参诸史书，汇得备考之史料，值得珍视，但其中有不洽核之处，仍需参酌他书使用。《续修
三卷。附《音释》一卷，清龙启瑞撰。龙启瑞(1814－1858)字辑五，号翰臣，临桂(今属广西)人。道光二十年(1841年)进士，授翰林院编修，累官至通政司副使、江西布政使。卒于官。研精小学，著《古韵通
清孙郁撰。孙郁，生卒年不详，字雪崖，号苏门啸侣，河北魏博(今河北大名县)人。此书为《绣帏灯》(二卷)、《双鱼佩》(二卷)、《天宝曲史》(二卷)、三种传奇之总称。其故事均取材于历史传说或据他人作品改编而