十三卷。清嵇宗孟(约1662前后在世)撰。稽宗孟，字叔子，江南安东人，另说山阳(今江苏淮安)人，生卒年不详。顺治举人，官至杭州知府，乞归，又被荐举博学鸿词，以疾辞不赴。稽宗孟天资颖异，善属文，诗颇纤巧
七卷；外篇，三卷，清章学诚撰。作者生卒年代及生平事迹见前《文史通义》条。《文史通义》一书系历年积累而成。就其全集考之，乾隆四十八年创作内篇《言公》上、中、下三篇，《诗教》上、下二篇；又作五篇，共计得十
不分卷。不著编辑者名氏。二十六家为：李峤、苏颋、虞世南、许敬宗、李颀、王昌龄、崔颢、崔曙、祖咏、常建、严武、皇甫冉、皇甫曾、权德舆、李益、司空曙、严维、顾况、韩翊、武元衡、李嘉祐、耿湋、秦系、郎士元、
一卷。吴邦庆撰。吴邦庆，见《畿辅水利辑览》条目。道光初年，邦庆官至河东河道总督，革除河工诸弊，省国币以数万计。在职勤劳，深究水利之事。往来田间，谘询父老，而著是书。畿辅水道丛书本，取明徐贞明潞水客谈之
一卷。清耿文岱纂修。耿文岱曾任蠡县知县。康熙十九年(1680)，直省修通志时，耿文岱任蠡县知县，逐集邑中耆硕，“广搜博稽”，纂录数十款，康熙十九年(1680)刻本，分为公署、城池、古迹、风俗、文庙、魁
六卷。明陈懋仁(详见《年号韵编》条)撰。此书成于明万历四十年(1612)，其大意欲以考证见长，而捃拾残剩，多无根据。盖学杨慎而不成者也。如书中称对牛弹琴为俗谚，并引李石面牛鼓簧为证。殊不知此为汉牟融《
四卷。清蔡宗玉(生卒年不详)辑，林昌彝补方。蔡宗玉字茗庄，泉州(今属福建)人。约生活于乾隆年间。名医陈念祖曾师事之。此书就伤寒六经见证，以分经辨证归类方法，列述伤寒证的各种证候。每一证候，先列原文，对
八十种，四百六十五卷。明何允中重编。何允中为明万历年间武林(今属浙江杭州)人，生卒年及事迹均不详。程荣《汉魏丛书》刊行后，何允中在原书基础上搜求附益，刻七十六种，后经翻刻，又增至八十种，与程本并流传于
不分卷。清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。此书较系统地阐述了经学发展的历史。分为“经学开辟时代”、“经学流传时代”、“经学昌明时代”、“经学极盛时代”、“经学中衰时代”、“经学分立时代”、“经学统一时代
七卷。不著撰者姓名。其出书时代亦不详。与《启札云锦裳》同载《永乐大典》之中，其体例亦相同。其俗陋亦如出一辙。