一卷。元王翰(1333－1378)撰。翰字用文。其先西夏人。元初徙居江淮。累官至江西福建行省郎中。陈友谅将其留居幕府，授潮州路总管，兼督循、梅、惠三州。友谅败，浮海抵交趾，不果。屏居于永福观猎山。明洪武间，辟书再至，不就。自缢死。其篇什不多，但沉郁顿挫，凛然足见其志节。其绝命诗曰：“昔在潮阳我欲死，宗嗣如丝我天子。彼时我死作忠臣，覆在绝宗良可耻。今年辟书亲到门，丁男屋下三个存。寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。”此集乃其子所辑，凡诸体诗八十四首。前有陈仲述序。有明初刊本(藏于南京图书馆)、明弘治八年(1495)刊本(藏于南京图书馆)、《四库全书》本、《嘉业堂丛书》本。
九卷。《附录》一卷。明林景肠(约1582年前后在世)撰。林景旸，字绍熙，华亭(今上海松江)人，生卒不详。隆庆二年(1568年)进士。官至南京太仆寺卿。著有《玉恩堂集》。是集为其子有麟所编。凡九卷，其中
八卷。清牟允中(生卒年不详)撰。牟允中字叔庸，天津卫(今天津市)人。《庸行篇》是牟允中的一部杂纂之作，此书是根据《扬州史典》内容而参考补辑，都是采辑先正格言，分门编辑，从达观到警醒，共三十三类，每类十
一卷。吴射慈(生卒年不详)撰。清马国翰辑。《三国吴志》没有射慈传记。《孙休传》中说“从中书郎射慈郎中盛冲受业”。《孙奋传》说“传相谢慈等谅奋”。裴松之注，慈字孝宗，彭城人，见《礼论》，撰《丧服图》及《
一百二十卷。本书系康熙四十六年(1707)清圣祖御定，由侍读学士沈辰垣等搜罗旧集，编定而成。所录自唐至明计一千五百四十调、九千余首，厘为一百卷；又有词人姓氏十卷，词话十卷。据考，梁代吴声歌曲，已句有短
一卷。清吴鼐撰。鼐字大年，号拙庵，金匮(今江苏无锡)人。吴氏以为说易大传大衍之数者自京房以下凡十三家，皆出于支离附会，唯元儒石涧老人之说得之。故罗列诸家之义加以驳正，而折衷于孔子。谓太极一而已，衍而为
十卷。清胡鸣玉撰。鸣玉字廷佩，号吟鸥，江南青浦(今上海市青浦县)人。贡生，乾隆元年(1736年)荐举博学鸿词。是编旨在订正文字写法与读音谬误，性质近于《匡谬正俗》，考证常见文字写法与读音谬误，分条辨析
见《素问入式运气论奥》。
三卷。清孔广森(1752－1786)撰。孔广森，曲阜(今属山东省)人。字众仲，一字撝约，号轩。乾隆三十六年(1771)进士，曾官检讨。以孔子六十八代孙，袭封衍圣公。少曾受业于戴震、姚鼐，专攻经史小学，
无卷数。明黄芹撰。芹字德馨，号畏庵，福建龙岩人。蔡清的弟子。正德九年(1514)以岁贡生官海阳县训导。该书为发明先天图学而作，前有正德二年(1507)自序，称易图凡二十七面。但检书中新旧诸图共有二十八
见《谈纂》。