剡源文钞
四卷。清黄宗羲(生平详见《易学象数论》)编。此集为戴表元文选集。共四卷。清代戴表元《剡源集》传本甚少。故黄宗羲选其代表作编成此集。其中记十六篇，序三十六篇，墓志铭四篇，题后九篇。亦间有黄宗羲点评。因所选择颇为精审，故虽未能尽表《剡源集》之全貌，亦颇为可观。有《四明丛书》本行世。
四卷。清黄宗羲(生平详见《易学象数论》)编。此集为戴表元文选集。共四卷。清代戴表元《剡源集》传本甚少。故黄宗羲选其代表作编成此集。其中记十六篇，序三十六篇，墓志铭四篇，题后九篇。亦间有黄宗羲点评。因所选择颇为精审，故虽未能尽表《剡源集》之全貌，亦颇为可观。有《四明丛书》本行世。
二卷。清代魏裔介(见《孝经注义》)撰。此书上卷记载了二程(程颐、程颢)、朱熹关于格物致知方面的论述，下卷摘列了历代儒家格物致知的学说，书后附有作者所写的“辩格物致知”二篇：一篇叫《致知格物非物欲扦格》
六卷。元祝明(生卒年不详)撰。原书二卷，此本作五卷。大约为后人所分，书末附歌一卷。题曰黄石居士撰。每卷又题马崇儒重订。此二人均不详。据书中前后题识，盖嘉靖中衡王府医正也。
一卷。周邓析(前545－前501)撰。邓析，春秋时郑国大夫，曾作竹刑。郑国大夫驷歂执政时杀害了邓析，并采用了竹刑。一说，邓析为郑国子产所杀。《列子·力命篇》称，“邓析操两可之说，设无穷之辞。子产执政，
四卷，清李锡书纂修。李锡书，字见奄，山西静乐人，乾隆进士，凡三任其地，卓有政声。所著有河洛图说二种。《汶志纪略》嘉庆十年(1805)刻本。共四卷，分为：卷一，疆域、建置、城邑、关隘。卷二，赋役、权法、
十二卷。清姚学经辑。八者是：唐虞世南、褚遂良、颜真卿，柳公权。宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。帖中大小真行具备，兼有历代名人题跋。看上去似乎很精雅。其实，名为八家，实则一家也无。虞世南本来传书甚少，《庙堂
六种，六卷。清李佳继昌撰辑。李佳继昌字莲略，满族人，官湖南按察使等。六种为《左庵琐语》一卷(笔记类著作)、《初垣琐志》一卷(记其移官武昌后治狱等有关杂记)、《忍斋丛说》一卷(记其见闻)、《明治小录》一
四卷。明佘世亨(约1522年前后在世)撰。生卒年生平事迹均不详。卷首题岭南，不著郡邑。《广东通志》亦失载其姓名。欧大任《序》称其“在正德、嘉靖间，好游名山。去家数载而归，卜居粤秀山下。”粤秀为广州山名
①十六卷。明杨淮修，赵镗纂。杨淮字安吾，宜兴人，嘉靖三十二年进士，四十年任衢州知府。赵镗字仲声，号方泉，江山县人，嘉靖二十六年进士，选翰林院庶吉士，官至应天巡抚。所著书有《留斋漫稿》。衢州，唐析婺州，
二十四卷。清凌淦辑。凌淦，江苏吴江人，生卒年及事迹均不详。辑吴江之文者，清初朱鹤龄《松陵文征》，仅登有关一邑掌故之文。余如顾有孝《松陵文起》、周延谔《吴江文粹》，其书皆无传。《文征》书虽存，而已残缺，
六卷。清孙奇逢(详见《读易大旨》)撰。《尚书近指》一书前有自序，认为《尚书》以“主敬存心”为纲。故其注解，多从经文中阐发此义，而不甚诠释字句。而此旨蔡沈《书集传·序》早已明言之，则奇逢此书不过是敷衍蔡