克念堂文抄
二卷。清雷铎(约1711年前后在世)撰。雷铎，字伯觉。蒲城(今陕西蒲城县)人。康熙三十五年(1696)举人。《陕西通志》称其事继母孝，曾由他郡背米，路遇水几近溺死，宁终日挨饿，不使继母缺食。家虽贫，还尽力奉养族中少小孤寡。每月初一、十五聚族讲习礼法，以相劝勉。其文章因人而流传于世。收入《四库全书总目存目》加以介绍。
二卷。清雷铎(约1711年前后在世)撰。雷铎，字伯觉。蒲城(今陕西蒲城县)人。康熙三十五年(1696)举人。《陕西通志》称其事继母孝，曾由他郡背米，路遇水几近溺死，宁终日挨饿，不使继母缺食。家虽贫，还尽力奉养族中少小孤寡。每月初一、十五聚族讲习礼法，以相劝勉。其文章因人而流传于世。收入《四库全书总目存目》加以介绍。
一卷。辑佚书，魏何晏撰，清马国翰辑。何晏崇虚无，尚清谈，官至尚书。其《易》注多不足取，管辂称何晏《易》注美而多伪，甚是。今存玉函山房本。
六卷。清艾庭晰撰。艾庭晰宇雅堂，四川内江人。此书卷首为弁言、例言、总论等杂说。第一、二卷解上经，第三、四卷解下经。末卷解系辞、说卦、文言、序卦、杂卦。艾氏解易，实为串解，即同一词句，则列举文王、周公、
三卷。清俞樾(1821－1906)撰。樾字阴甫，又称曲园先生，浙江德清人。曾中道光进士，任翰林编修等职。著作有《诸子平议》、《诸子平议补录》等。《墨子平议》为《诸子平议》中的第四种，共三卷。在这部著作
十卷。明陈吾德(约1580年前后在世)撰。陈吾德，字有斋，广东新会人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官至浙江按察司佥事。著有《谢山存稿》。陈吾德承陈献章之学，以气节著称。居官时曾忤张居正，
六卷。明张蓉(生卒年未详)选。张蓉字山泉，盱江(今江西广昌)人。此编搜录明人之文，拟分《道理》、《精实》、《英华》、《经济》四类。仅成《道理》、《精实》两类。而《道理》一类占五卷，《英华》、《经济》两
一卷。清章谦存(详见《周诰考辨》)撰。谦存所撰《郑风考辨》、《春秋比辨》，都是专编，此外尚有《说礼》十则、《书鲒埼亭凯风说后》一篇、《答友生问》十则，统统归于《经剩》。如根据郑康成之说，认为明堂为郊天
见《肘后备急方》。
一卷。北宋欧阳修(1007－1072)撰。欧阳修生平事迹详见《毛诗本义》。此书为杂集欧阳修手书墨迹，录而成编。往往与《六一诗话》、《归田录》语相出入。不知何人所辑。陆游《渭南集》有为杨元发跋苏东坡所书
八卷。明陈寰(约1522年前后在世)撰。陈寰，字原大，江苏常熟人。生卒年不详。正德六年(1511)进士，官至南京国子监祭酒，陈寰与桂萼为同年，官翰林时，力斥萼议大礼之非，坐是移南京，旋告归。著有《琴溪
二卷。朝鲜崔世珍撰。世珍(约1473－1542)字公瑞，朝鲜忠清北道槐山人。明弘治十六年(1503年)进士，官同知中枢事。尚著《老乞大谚解》、《朴通事谚解》、《训蒙字会》等。崔氏著述对朝鲜文的普及发展