看词语>历史百科>四库百科>修大方广佛华严法界观门

修大方广佛华严法界观门

一卷。唐代释法顺(556-640)撰。法顺,俗姓杜,雍州(今属甘肃境内)人。十八岁出家为僧,依因圣寺珍禅法师受业。法顺学高法深,声闻朝野。唐太宗时,曾允许他进入内庭禁地。他弘法传教,著述受业凡八十四个春秋,被人称为隋唐之际高僧。他所作的《修大方广佛华严法界观门》一书,集中阐述了以下三种观门,即:一、真空观,二、理事无碍观,三、周偏含容观。于三观门中各有十门,真空观的十门是:会色归空观四句,明空即色观四句,空色无碍观一句,泯绝无奇观一句。理事无碍观的十门是:理偏于事门,事偏于理门,依理成事门,事能显理门,以理夺事门,事能隐理门,真理即事门,事法即理门,真理非事门,事法非理门。周偏含融门观的十门是:理如事门,事如理门,事含理事无碍门,通局无碍门,广极无碍门,偏容无碍门,摄入无碍门,受涉无碍门,相往无碍门,普融无碍门。此三观门行,全篇不过二千余言,而对贤首一宗,四法界、五教六相,十玄之旨却概括无遗。是研习华严要旨的一部很有价值的书。后人多有评价,影响法界学人既深且远。现见有版本是北京刻经处刻本。

猜你喜欢

  • 吴文端崇祀录

    一卷。撰者不详。清吴琠,山西沁州(今沁水)人,康熙四十二年(1703年)进士,官至刑部尚书,卒谥文端。该书即记文端崇祀事宜。现有康熙刊本。

  • 赵氏孟子章指复编

    一卷。清萨玉衡编辑。玉衡字檀河,福建闽侯人。是书首有玉衡自序,作于嘉庆十九年(1814)。所辑《赵氏孟子章指》全部依据余萧客《古经解钩沉》,与马国翰所辑同,但体例上有微异。玉衡于七篇中各标第几章,马国

  • 丁氏明史外国传西域传地理考证

    各一卷。清丁谦撰。丁谦,有《丁氏宋书南齐书梁书夷貊传地理考证》等书,已著录。是书对《明史·外国传》、《明史·西域传》的朝鲜、蒙古等地做了考证,订正了《明史》中一些不正确的地方,比如明人鄙夷元裔,称为鞑

  • 愍忠录

    二卷。撰者不详。该书记北都、保定、陕甘、山西、南都等地明末死难诸臣,前有叶晴峰序。现有《崇祯丛书十种》本。

  • 连州志

    十二卷。清杨楚枝修,吴光纂。杨楚枝,云南太和县人,举人,乾隆三十三年(1768)任知州。旧志在宋代有《湟川集》,漫不可考。明弘治间,知州夏镐始修,万历、顺治、康熙间续有编辑。乾隆三十三年(1768)知

  • 坚白斋骈文存

    一卷。《杂稿存》四卷。清龙汝霖(生卒年未详)撰。字号里生平见《坚白斋诗存》(辞目)。本书“骈文高者摹拟骚汉,次者宗法六朝,大多气骨遒劲,词藻纷纶而非靡靡之音。”《杂稿存》卷一有《代沈桂芬请筹费移屯》一

  • 诵余稿

    八卷。明徐袍(约1549前后在世)撰。徐袍,字仲章,号白谷。浙江兰溪人,生卒年不详。嘉靖十三年(1534)举人,官工部主事。徐袍钻研经史,尤精于《易经》,从学人亦都知其为名士。其持身俭约,淡泊寡营。身

  • 穀梁大义述

    三十卷。清柳兴恩(1793-1880)撰。兴恩原名兴宗,字宾叔,江苏丹徒人,道光十二年举人,清代经学家。受业于仪征阮元,初治《毛诗》,著《毛诗注疏纠补》三十卷。他认为《穀梁春秋》为千古绝学,唐以后无治

  • 大易观玩录

    四卷。清胡泽顺著。胡泽顺字梅坪。泾县人。曾官训导。一生致力于经史义理性命之学。此书卷一认为伏羲始作八卦。乾卦为圆形,其余七卦则为半圆形。据此作八卦图,乾卦作六圆,其余七卦都由半圆合成浑圆。后引古文加以

  • 涪州志

    十六卷首一卷,清吕绍衣修,王应元、付炳墀纂。吕绍衣,字柳村,德化人,曾任涪州知州。王应元,字春圃,邑人。付炳墀,字紫卿,邑人。涪州有志始于康熙年间,为邑人刘之益等纂修。其后邑人冯懋桂等曾重修。乾隆间知