看词语>历史百科>四库百科>从古堂款识学

从古堂款识学

①十六卷。清徐同柏撰。徐同柏(1775-1860),字寿臧,号籀庄,浙江嘉兴人。贡生。徐氏研究金石说古文形义,举证经史,时有心得,乃著《从古堂款识学》十六卷。与徐氏同时的收藏家,如沈氏雪浪斋、张氏清仪阁、葛氏珠溪草堂、王氏对山草堂、张氏古村书屋、张氏吉石羊金楼、王氏宝盘斋、张氏同篆书堂、葛氏溪阳诗屋、嘉兴钱氏味梦轩、方氏壶云阁宝敦斋、秀水文氏三斗鋗斋、姚氏铁如意斋、海盐吴氏、张氏石鼓亭写金堂、海昌蒋氏梦华馆、陈氏十三汉镜斋、蒋氏别下斋、扬州秦氏、长白斌氏寿金盦,阳湖孙氏平津馆、徐氏钱塘、夏氏巢、瞿氏清吟阁,石门蔡氏醉经阁、荔香室、汀州伊氏、诸城刘氏清爱堂、苏州曹氏怀米山房、仪征阮氏积古斋、桐城吴氏、潍县陈氏宝盦斋等所藏钟鼎彝器,徐同柏均得以寓目。所作释文,海丰吴氏《捃古录》多采其说。然其中训释颇繁,不免牵涉附会,但尚无悖于义。款识均依原拓本双钩,释文为其子徐士燕缮写。传本有光绪十二年(1886)同文书局石印本,光绪三十二年(1906)蒙学报馆石印本。② 一卷。清徐同柏撰。徐士燕手抄本。所释鼎彝名字,诠解训释,均颇为精确。李迂孙《金石学录》中说,徐同柏系张廷济之甥,张氏每得款识之难辨者,均嘱徐细意融贯,即豁然通解。吴大澂所著《愙斋集古录》,多处引其说以相参证。徐氏考核之精博,久已见重于艺林。赵之谦曾刊有此书,云得之于京师,为徐同柏随取题释之所写存者。计著录八器,而张氏清仪阁物居其五。书后题“咸丰四年(1854)甲寅夏五嘉兴八十者徐同柏籀庄释文”一行,盖为其晚年所作。

猜你喜欢

  • 史复斋文集

    四卷。清史调(约1751年前后在世)撰。史调字匀五,号后斋,晚号云台山人,华阴(今陕西省关中)人,生卒年均不详。乾隆元年(1736)进士,官仙游县知县。著有《史复斋文集》。此集凡四卷,皆为文。其中,卷

  • 海蠡编

    二卷。明袁士瑜(生卒年不详)撰。袁士瑜,号七泽,公安(今湖北省公安县)人,即袁宗道、袁弘道、袁中道之父也。此书二卷,内容大旨以儒、释二家同源异派,或援释疏孔,或证孔于释。称濂、洛诸儒于圣人书诠释妙畅,

  • 朱子五经语类

    八十卷。清程川(生卒年不详)编。川字鄜渠,号春昙,钱塘(今浙江杭州市)人。乾隆元年荐举博学鸿词不遇,后官县丞。此书成于雍正三年,乃其肄业敷文书院时所刊,取朱子语录之说。包括《易》、《书》、《诗》、《春

  • 士礼居藏书题跋记

    六卷。补录 一卷。清黄丕烈撰。黄丕烈(1762-1825),字绍武,号荛圃,晚号复翁。他曾购置宋本百余种,故将藏书楼命名为“百宋一廛”,自号“佞宋主人”,又号求古居士,“士礼居”为其室号,江苏长洲(今

  • 程念斋集

    十五卷。明程楷(约1497前后在世)撰。程楷,字念斋(一作字正之,号念斋),饶州(今江西波阳县)人,生卒年不详。明成化二十三年(1487)进士,改庶吉士,迁翰林院编修,著有《程念斋集》。据集末方蓂跋称

  • 固村观玩集稿

    二卷。清侯起元撰。作者为嘉庆间人,生平事迹不详。此书在经传中不章解句释,六十四卦各为一篇,文言只释数处,而系辞、说卦、序卦、杂卦之类皆缺。此书演绎义理主要以程传朱义为宗,但较之程朱更为空泛。今存嘉庆十

  • 紫岩易传

    十卷。张浚(1097-1164)撰。张浚,字德远,自号紫岩,南宋汉州绵竹(今四川绵竹)人。曾为知枢密院事。为官志在恢复北宋旧地,力主抗金。有知人善任之美誉。一度受秦桧排挤,潜心《易》学。受业于程颐门人

  • 麟角集

    一卷。唐王棨(约873前后在世)撰。王棨,字辅文,一作字辅之,福清(今属福建)人。生卒年不详。咸通三年(862)登进士第。官至水部郎中。黄巢起义后,不知所终。著有《麟角集》。唐代取士,科目至多,而所最

  • 丧服经传王氏注

    一卷。魏王肃(详见《仪礼注》)撰,清马国翰辑。《隋书·经籍志》别出《丧服经传》一卷,王肃注,《唐书·艺文志》题注《丧服记》,应当是在前代,《丧服》在十七篇外单行,因此,马、郑等人都著有《丧服经传注》。

  • 玉芝堂谈荟

    三十六卷。明徐应秋(生卒年不详)撰。徐应秋,字君义,号云林,衢州西安(今属浙江省)人。明万历四十四年(1616)进士,官至福建左布政使,著有《骈字凭霄》、《玉芝堂谈荟》等。此书三十六卷,内容多为考证之