中西学门径书
七种，十卷。清梁启超(1873－1929)撰辑。梁启超字任公，广东新会人。丛书收其自撰《时务学堂学约》五卷、《读春秋界说》一卷、《幼学通议》一卷、《读孟子界说》一卷、《读西学书法》一卷，以及康有为《长兴学记》一卷、徐仁铸《輶轩今语》一卷，共七种。梁启超从师康有为，康有为撰《长兴学记》，以警策学人，扶翼世教，梁启超秉其宗旨，撰写以上诸书。有清光绪二十四年(1898)上海大同译书局石印本。
七种，十卷。清梁启超(1873－1929)撰辑。梁启超字任公，广东新会人。丛书收其自撰《时务学堂学约》五卷、《读春秋界说》一卷、《幼学通议》一卷、《读孟子界说》一卷、《读西学书法》一卷，以及康有为《长兴学记》一卷、徐仁铸《輶轩今语》一卷，共七种。梁启超从师康有为，康有为撰《长兴学记》，以警策学人，扶翼世教，梁启超秉其宗旨，撰写以上诸书。有清光绪二十四年(1898)上海大同译书局石印本。
十卷。明沈周(1427－1509)撰。沈周，字启南，号石田，晚号白石翁，长洲(今江苏吴县)相城人。擅画山水，初得法于父恒吉、伯父贞吉，兼师杜琼、赵同鲁，后学宋元，于董源、巨然、黄公望、吴镇、王蒙尤有心
三卷。宋王惟一(987－1067)撰。王惟一，又名王维德，北宋著名针灸学家，曾任太医局翰林医官、尚药奉御等职。天圣元年(1023)，王惟一奉命考证明堂经络之会，铸铜人式，又纂集旧闻，订正讹谬，撰写《铜
十四卷。明林俊(1452－1527)撰。林俊，字待用，号见素。福建莆田人。成化十四年(1478)进士。授刑都主事，迁员外。以事下狱，谪姚州判官，迁南刑部员外，后擢云南按察副使、进按察使，改湖广，引疾归
八卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。方苞论文推崇韩柳，力求雅洁，所作《左忠毅公逸事》、《狱中杂记》、《周官集注》等篇，颇著名。其古文杂著，生平不自收拾，稿多散失。此集为告归后门人弟子始为搜集成编，大抵
五卷。清沈兆霖撰。兆霖(1801－1863)字朗亭，又字尺生，号雨亭，钱塘(今浙江余杭县)人。道光十六年(1836年)进士，累官至户部尚书，卒谥文忠。工诗，善篆隶。卷首自序云：陆法言《切韵》、孙愐《唐
三卷。清汪家禧(1774－1816)撰。汪家禧，字汉郊，自号东里生，浙江杭州人。杭州府学廪膳生。其人博学多才，思力深厚，长七略之学，但终生困厄，仕途不得意，甫及贡而卒。汪家禧生平撰著甚多，门人曾辑其遗
见《事类赋》。
一卷。清俞樾撰。此书是订正宋代毛居正《六经正误》之作。宋代义理之学兴，人人争尚谈玄，却忽略了经书的文字训诂问题。毛居正作《六经正误》，根据当时的版本，校正疏误。这对于六经的研读不无功劳。但其中也有欠安
一卷。清王念孙撰。参见《广雅疏证》。这是桂馥抄录的仅存的王氏校勘《说文解字》的稿本，前有桂馥记，后有蒋斧、许瀚两跋。稿起于“一”部止于“走”部，仅为《说文》十四篇的第一篇和第二篇之半，凡校勘百一十九条
一卷。明喻国人撰。此编说先儒解易为变易，为交易，总不如《系辞》“生生之谓易”五字那么准确。又说伏羲则河九洛六，始画八卦，以木德王。木主仁，仁为生生的真种子，故《易》当为生生。对每卦六爻，皆推演五行相生