南宋理学家朱熹与陆九渊的一次面对面争论。朱、陆虽同为维护封建统治的理学家，但分属于两个哲学派别。朱认为“理”为“形而上之道”，“万物之本”，即理在天上，产生并主宰万物;陆则认为“心即理”， “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，即理在人们心中。从而否认“心” (感觉)之外有任何客观实在之物。猛烈抨击“天理”之说“终为病根”。朱认为封建伦理纲常乃是客观存在的“天理”;陆则认为封建伦理纲常是人所固有的“本心”。朱主张“存天理，灭人欲”，在“格物致知”与“即物穷理”上下功夫，以防止人们离经叛道和反抗封建统治;陆则主张“明本心”而“不假外求”，便可使人人自觉服从封建统治。陆攻击朱氏学说为“支离事业”。朱则反讥陆氏学说为“禅学”。双方长期论辩，愤厉诘难。孝宗淳熙二年(公元1175年)，吕祖谦谋调和朱陆两派争执，邀陆九龄、陆九渊兄弟等与朱熹会于信州(今江西上饶)之鹅湖寺，以其所学互相切磋争辨，时称“鹅湖之会”。但双方在会上分歧仍然很大，并未达到预期目的。
春秋后期鲁国实行的军赋制度的改革。《春秋经》哀公十二年(公元前483年)记载，鲁“用田赋”。一般解释为按田亩征收军赋(包括兵甲、车马之类)，它表明土地私有制进一步得到政府的认可。但一些学者认为“田赋”
北洋军阀统治时期省的行政长官。1916年6月袁世凯死后，黎元洪于7月6日将巡按使改为省长，巡按使署改称省长公署。省长总理全省政务，偏重民政，由中央任命。军政长官则称督军、督理。1924年12月11日临
汉制，州设刺史，颁行六条诏书以考察郡国官吏。汉武帝元封五年(公元前106年)，设十三部刺史。刺史每年八月巡行所部郡国，以六条问事，考查郡国守相二千石：一、强宗豪右，田宅踰制，凌弱暴寡。二、倍(背)公向
伯颜率领元军攻占襄阳(今湖北襄樊)后，顺江东下，宋军望风溃降。德祏二年(公元1276年)正月，元军进迫临安(今浙江杭州)。南宋遣使奉表称臣，伯颜拒绝。朝臣文天祥、张世杰请移帝后太子三宫入海，而自率众背
唐高宗时，武则天召著作郎元万顷，左史刘祎之等文学之士撰写《列女传》、《臣轨》、《百僚新戒》、《乐书》等，计千余卷。为分宰相之权，又使之参决朝廷奏议及百司表疏等。唐制规定，官衙均在宫城之南。这些人不经南
五代时后唐曾选诸军骁勇者为亲军，分置四指挥，号从马直。后周始设殿前诸班，选武艺超绝者为之，有散员、散指挥使、内殿前直、散都头、铁骑、控鹤等班号。殿前诸班系皇帝亲兵，与侍卫马军、步军平列。其长官为殿前都
辽北面朝官机构之一。总掌礼仪制度。略同于宋朝礼仪院。有敌烈麻都等官。
元末广东农民起义。首领朱光卿，广州增城县(今属广东)人;聂秀卿，惠州归善县(今广东惠阳)人。顺帝至元三年(公元1337年)正月，朱光卿在增城起义，建国大金，改元赤符。石昆山、钟大明等率众响应。元政府命
民国初年的政党。1912年南京临时参议院北迁代行国会职权，各派政治力量为争夺权力，积极谋取议席，频繁分化组合。8月由立宪派所组织的共和建设讨论会、共和统一党、共和俱进会、共和促进会、国民新政社等小党合
南明福王政权。清顺治元年(公元1644年)五月，马士英等人拥立逃来南京的福王朱由崧为帝，建元弘光。用史可法、马士英为内阁大学士，但马士英一伙很快就把史可法排挤出南京，督师扬州，硬把阉党阮大钺拉入内阁。