西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继承他们的职位。这个婴儿被称为“灵童”，该制度称为“呼毕勒罕”(意为“转生”、“化身”)。但该制度不严密，往往出现数个“灵童”争夺继承权。清政府为了解决这个矛盾，规定由驻藏大臣把“灵童”的姓名等写在牙签上，投入金奔巴之中，然后由喇嘛诵经抽签，中签的“灵童”成为合法继承人，在驻藏大臣的主持下坐床(就职)。
原称《中英续增条约》，1860年10月24日(咸丰十年九月十一日)英国在英法联军攻占北京之后强迫清政府签订的不平等条约。恭亲王奕訢代表清政府在北京礼部大堂与英国全权代表额尔金签订。共九款，除了承认中英
商汤灭葛以后，又陆续灭掉了韦、顾、昆吾等夏的与国， “十一征而无敌于天下”，控制了整个东方地区，于是在伊尹的辅佐下兴兵灭夏。这时，夏朝在桀的统治下正处于分崩离析的境地，外而诸侯叛离，内而民众反抗，广大
魏晋南朝时期的军事制度。士家即士兵之家，其户籍立为军籍，不属郡县政府管理。士家集中居住在固定地区，统治者用军事体制管理其生产和生活，在士家制度束缚下，士家既要当兵又要屯田。士家子弟要终身当兵，世代当兵
南朝梁武帝末年，北齐降将侯景发动的叛乱。侯景原为东魏大将。武定五年(公元547年)，侯景以其领有的河南七州十三镇之地，叛魏降梁。梁武帝贪图土地，派肖渊明率兵北上接应。遭东魏军袭击，肖渊明战败被俘。东魏
南宋钟相领导的农民起义军所建政权。参见“钟相、杨么起义”。
南宋绍兴七年(公元1137年)十一月，金废伪齐，以许还梓宫(宋徽宗及皇后尸棺)及河南、陕西之地为条件，对南宋诱降，赵构遂又决心“屈己就和”。绍兴八年三月，复以秦桧为相，接受金之议和条件。臣僚纷纷上书反
春秋后期鲁国实行的军赋制度的改革。《春秋经》哀公十二年(公元前483年)记载，鲁“用田赋”。一般解释为按田亩征收军赋(包括兵甲、车马之类)，它表明土地私有制进一步得到政府的认可。但一些学者认为“田赋”
明代后期的一个政治派别。神宗后期，政治腐败，朝中党派林立，互相纷争。万历二十二年(公元1594年)，吏部郎中顾宪成被革职回无锡原籍，和高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等讲学于东林书院。一批抱道忤
朝代名，北朝之一。永熙三年(公元534年)七月，北魏孝武帝元修由于权臣高欢的迫胁，放弃洛阳，西走长安，投靠拥兵关陇的宇文泰。同年十二月，宇文泰毒死元修， 自为大丞相，另立元宝炬为帝，自握朝柄，建元大统
相传夏、商、周三代分别实行的赋税制度。《孟子·滕文公》： “夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”对于这句话，历来注释分歧甚多，较为通行的解释是：夏代实行贡法，以几年收成的平均数