北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
西夏地方军事机构。西夏全域分为左右两厢，共划分为十二个地方军区，称为十二监军司。每一监军司均仿宋制立有军名，规定驻地，沿用族落形式加以编制。监军司各设都统军、副统军和监军使各一员，例由贵戚豪右、族落首
西晋荆州蛮汉各族人民起义。太安二年(公元303年)，江夏郡(治今湖北云梦)夏收在望，地方官吏迫害前来就食的流民，义阳(今河南新野南)蛮族人张昌遂率领民众在安陆县石岩山举行武装起义。起义军打败太守弓钦的
金初，在辽东地区，牛头地占有者每年须向国家纳粟一石，名为牛头税。参见“牛头地”。
清末维新派组织的移风易俗的团体。1883年(光绪九年)康有为在家乡广东南海，联合开明乡绅区谔良首创《不裹足会草例》，倡议妇女不缠足。1895年(光绪二十一年)康有为与其弟康广仁在广州再次提倡妇女不缠足
一称“四厘借款合同”。中日甲午战争后，清政府为了支付对日赔款向俄法两国借债。1895年7月6日(光绪二十一年闰五月十四日)清政府与俄法签订《俄法洋款合同》，借款四亿法郎，约合白银一亿两，九四又四分之一
西周成王和康王时期，上承文王、武王的功业，对内奉行周公“明德慎罚”的主张，缓和阶级矛盾，对外继续武力征服，控制异邦，巩固周王室的统治。《史记·周本纪》夸称“成康之际，天下安宁， 刑错四十年不用”。后人
金朝与西夏连年交兵，互相残杀，大大削弱了抵御蒙古军南下攻掠的力量。金哀宗继位后，在停止进攻南宋的同时，于正大元年(公元1224年)十月遣使与西夏修好。二年九月，双方成立和议，改变西夏的藩属地位，双方在
汉武帝以宗室女刘细君至西域和亲乌孙(初在祁连—敦煌间，汉文帝时西迁至今伊犁河和伊塞克湖一带)。以拒匈奴之事。元狩四年(公元前119年)，张骞再次出使西域至乌孙，建议乌孙东迁故地，汉将遣公主为乌孙夫人，
管仲相齐过程中的一项改革内政的措施。这项措施是针对鄙野的农民而实行的，即根据农民种植土地的肥瘠及收成的多少征收不同的赋税。这项措施的目的，在于防止农民因赋税不均而流徙。
清末宋庆所部清军。1862年(同治元年)安徽巡抚唐训方裁临淮军，以三营归记名总兵宋庆统带，宋庆勇号为毅勇巴图鲁，故称毅军。毅军先后在皖、豫两省镇压捻军。1866年(同治五年)河南巡抚李鹤年增练两军各万