三国吴董奉为人治病不取报酬,让病愈者植杏树,多年后郁然成林。后以杏易谷,赈济贫者。三百年后乃去,颜色如三十许人。事见晋葛洪《神仙传》卷六。后因以“种杏”为咏隐士、道者之典。钱起《过瑞龙观道士》:“鹤待
指杜鹃鸟。相传蜀主杜宇,号望帝,死后化为杜鹃,春月昼夜悲鸣,蜀人闻之曰:“我望帝魂也。”故以“蜀魂”指杜鹃。李商隐《燕台四首·夏》:“蜀魂寂寞有伴未?几夜瘴花开木棉。”亦作“蜀魄”。李频《哭贾岛》:“
见“百里君”。
比如,好似。元稹《酬乐天醉别》:“好住乐天休怅望,匹如元不到京来。”
指汉武帝为求长生而制作的承露仙人像。李贺《金铜仙人辞汉歌》序:“魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
【介绍】:女诗人。生平无考。《全唐诗》据《吟窗杂录》收诗1首。
《汉书·邹阳传》:“桀之犬可使吠尧,跖之客可使刺由。”本谓一心为主上效劳。后比喻恶人爪牙作乱。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》:“桀犬尚吠尧,匈奴笑千秋。”
东汉初名臣耿弇和邓禹的合称。杜甫《谒先主庙》:“孰与关张并,功临耿邓亲。”参见“耿弇”。
【介绍】:李端《送丘丹归江东》诗句。二句以“梦愁”、“醉惜”等语加重描写秋天飞逝的惆怅之感,并借景抒发友人离别的无边愁绪。
杜晓勤著。东方出版社1997年7月出版,为《日晷文库·中国文学史研究系列》丛书之一。本书除“绪论”外,分“通论”、“正论”两编十一章。“通论”二章从“士庶力量之消长”、“地域文化之整合”两个角度,对初