相传东汉叶县令王乔有神仙术，每月朔望，都从叶县到京师来，朝廷中奇怪他来往频繁而不见车马。后来发现每当他来时都有两只野鸭飞来，用网捕下野鸭，变成一只鞋子，乃是赐给尚书官属之履。见《后汉书·王乔传》。后用
(—fè n)冷淡，疏远。《敦煌歌辞总编·捣练子·孟姜女》：“辞父娘了，入妻房，莫将生分向耶娘。”
唐僧齐己撰。书名一作《风骚指格》。标举格法甚多，如“六诗”、“六义”、“十体”、“十势”“二十式”、“四十门”、“六断”、“三格”等，但只标名目，不以叙述性文字下定义，而纯举诗例以明之。所涉颇广，颇多
指何逊。何逊曾任建安王水曹行参军兼记室，故称。韩栩《赠别太常李博士兼寄两省旧游》：“差肩何记室，携手李将军。”参见“何逊”。
后来。施肩吾《仙客归乡间》：“井边不认梢云树，多是门人在后栽。”
【介绍】：传说中八仙之一。字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙。籍贯有京兆(治今陕西西安)、河中(治今山西永济)等说。一说贞元礼部侍郎吕渭孙。生于贞元十二年(796)。咸通初举进士不第。或说开成二年
《后汉书·马援传》载：东汉伏波将军马援有“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”语，抒发愿为国捐躯、战死疆场的壮怀。后因以“裹革”称颂战死疆场。员半千《陇头水》：“喋血多壮胆，裹革无怯魂。”
【介绍】：大和元年(827)在福建观察使张仲方幕府，任内供奉、侍御。《全唐诗补编·续拾》存诗2句。
即张道陵。东汉沛国丰(今江苏丰县)人。曾创五斗米道，用符水咒法治病。后道教徒尊之为天师。王良士《游石堂观》：“道陵公远莫能识，发短耳长谁独存。”
①指无数劫数。劫，佛教语。佛家言世界经历若干万年后即毁灭一次，然后重新创造，这样一个周期为一劫。顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》：“身披六铢衣，亿劫为大仙。”亦泛指极久远的时间