见“灞陵岸”。
战国齐人。曾作《终始》、《大圣》等书十余万言，以天道阴阳消息、迂怪谶纬制度为说，传统上认为他是五行说的创始人。事见《史记·孟子荀卿列传》。陈子昂有《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·邹衍》诗。
【介绍】：于鹄作。诗题一作《入白芝溪寻黄尊师》。诗写山中寻仙访道的艰险经历及见到“神仙宅”的奇异景象，表达了作者企羡隐逸、超然世外的思想情怀。明徐献忠曰：“于鹄习隐，多高人之意，故其诗能有景象。《山中
【介绍】：见本净。
形容恩惠深厚。语出《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”皇甫冉《送陆鸿渐赴越》诗序：“尚书郎鲍侯，知子爱子者，将推食解衣以拯其极。”
传说中的人物。姓篯名铿，颛顼帝之孙，身历夏至殷末八百余岁，因封于彭，故称。传说他常食桂芝，善导引行气，后升仙而去。鲍防《元日早朝行》：“天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。”李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红
【介绍】：见扈载。
【介绍】：李群玉作。一作李远诗。黄陵庙，舜之二妃娥皇、女英的祀庙，又叫湘妃祠，在洞庭湖畔。此诗描写在黄陵庙前巧遇船家少女，刚一出现，又悠然而去。小诗清新流丽，质朴传神。俞陛云曰：“诗言黄陵女儿，荡轻舟
权德舆撰。见《权载之文集》。
【介绍】：李商隐五律诗《蝉》首联。两句揭示出寒蝉“高”与“饱”、“费声”与“徒劳”的矛盾，写蝉即以喻人，隐寓作者自己因品格高洁而穷愁困苦、虽悲鸣传恨而无人同情的悲剧性命运。