晋代羌族人，性嗜酒。曾叹“九河之水不足以渍曲蘖，八薮之木不足以作薪蒸”。见晋王嘉《拾遗记》。后为咏醉酒的典故。李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》：“姚馥清时醉，边韶白日眠。”
指东晋高僧支遁。支遁字道林，有高行，人们尊称其为林公。见《世说新语·言语》南朝梁刘孝标注引《高逸沙门传》。后用作僧人的美称。耿?《题藏公院》：“吉院林公住，疏篁近井桃。”武元衡《夏与熊王二秀才同宿僧院
【介绍】：杜牧《山行》诗末句。是对秋天枫叶的描写。谓枫叶红于二月春花，突出地表现了秋天富有生命力的一面，真是不似春光，胜似春光。
【介绍】：张说《岳州别梁六入朝》诗句。湘山，又名君山，在洞庭湖中。二句写泛舟洞庭湖游目四望时的贴切感受：江边之树为云雾所阻断，君山从水上迎面而来。字里行间流露了对岳州山水的喜爱之情。
在安徽省青阳县西南。原名九子山，据《太平御览》载，此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故名“九子山”。李白《改九子山为九华山联句》诗序云：“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲华。……予乃削
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
【介绍】：敬宗宝历元年(825)进士，终监察御史。工诗，张为《诗人主客图》列其为清奇雅正主李益之“入室”者。《全唐诗》录其诗1首，《全唐诗补编·补逸》补诗2句。
【生卒】：928—971【介绍】：字隆道，杭州临安(今浙江杭州)人。吴越文穆王钱元瓘第七子。历任内牙指挥使、检校司空、东府安抚使、检校太尉、丞相等职。天福十二年(947)六月即吴越王位。同年十二月为统
【介绍】：宋之问作。有人认为这是作者流放岭南途中所作。诗人身处于山水之间，一时为大自然壮观的景象所感召，内心渐趋开朗，但贬谪之苦最终仍无法排遣，“群峰暗将夕”一语正是这种情感的意象化。此诗风格有谢灵运
汉代叶县令王乔有仙术，死前天降玉棺，王乔入寝其中，升仙而去。见汉应劭《风俗通义·正失》。后因以“玉棺”用为咏县令或术士死亡之典。杜甫《昔游》：“玉棺已上天，白日亦寂寞。”