唐杜审言撰。全书分上下二卷,收诗40余首。该书版本为1933年上海民智书局据明刻本重印本,前有杨万里序,后有大厂居士跋,为“民智艺文杂俎”第二种。
文体名。原指时下流行的文体,唐代主要指当时常用的骈文和科举考试时采用的律赋。韩愈《与冯宿论文书》称之为“俗下文字”。而“时文”名称的出现,当在北宋前期,欧阳修《记旧本韩文后》称:“是时天下学者,杨、刘
古代司法官员的帽子。因上饰獬豸神兽,能触去奸邪不平,故称。刘长卿《瓜洲驿饯张侍御》:“风生趋府步,笔偃触邪冠。”亦省作“触邪”。苏颋《同饯阳将军兼源州都督御史中丞》:“旗合无邀正,冠危有触邪。”
【介绍】:生卒年、籍贯、事迹不详。《宋史·艺文志七》著录《西掖集》三十卷,《补五代史艺文志》亦著录,张正当为五代时人。作品已佚。
【介绍】:张籍《送朱庆馀及第归越》诗句。朱庆馀曾得张籍推誉而知名,这是他及第归乡时张籍的送别诗。两句从视觉、听觉、嗅觉、触觉多方面描绘出越州清新美丽的景色,暗寓及第士子荣归故里的欣喜之情。
江淮民间岁末时家人宴集称“泼撒”。韦应物《至西峰兰若受田妇馈》:“田妇有嘉献,泼撒新岁余。”
【生卒】:809~881【介绍】:字后觉,俗姓陈,眉州洪雅(今属四川)人。5岁能诗,11岁削发,15岁升座于成都大慈寺,时称陈菩萨。文宗召入顾问。会昌灭佛时谏而未纳,离长安。大中初,复入长安,住宝应寺
古时用锦带编结而成的连环回文结。用来表示男女忠贞的爱情。语出南朝梁武帝《有所思》:“腰中双绮带,梦为同心结。”晁采《子夜歌十八首》之一:“觅向无人处,绾作同心结。”亦省作“同心”。长孙佐辅妻《答外》:
晋潘岳《笙赋》有“枣下纂纂,朱实离离,宛其落矣,化为枯枝。人生不能行乐,死何以虚谥为”之歌。后以“枣下悲歌”指感叹人生短暂,荣华不常。韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》:“桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。”
唐代早期的变文,同南北朝时“唱导”一样,是以“或杂叙因缘,或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来,进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众,则须切语无常,苦陈忏悔;若为君王长者,则须兼引俗典,