古代西北和北部地区的游牧民族名。汉时属匈奴。李端《雨雪曲》:“丁零苏武别,疏勒范羌归。”
目录。前苏联缅西科夫(Л.Н.МеньщиKоB)等编。本目录第一册著录1—1707卷号,第二册著录1708—2954卷号。两册所收入的卷号,尚不及前苏联科学院亚洲民族研究所藏敦煌遗书的三分之一(其中
曹明纲标点。1997年10月上海古籍出版社出版。本书以1960年中华书局上海编辑所影印宋廖莹中世彩堂本断句排印的《柳宗元全集》为底本,删去原书小字注文、书后附录,仅存白文。另在“外集补遗”中,补入由宋
①指宇宙的本原、本体。吴筠《听尹炼师弹琴》:“至乐本太一,幽琴和乾坤。”②天神名。或曰即北极神名。武则天《唐享昊天乐·第三》:“闿阳晨披紫阙,太一晓降黄庭。”
指南朝宋谢惠连。惠连有诗才,曾为司徒彭城王义康法曹参军,人称谢法曹。后亦以“谢法曹”代称身居参军而又有诗才者。韩翃《和高平朱参军思归作》:“狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。”
指诗句的最末一个字。是一句的脚节。启功《诗文声律论稿》六:“庚处虽是馀下的半节,但它是句脚,同时也是押韵的地方。在律诗中,AC句脚(指“平平仄仄平平仄”和“仄仄平平平仄仄”)仄声无韵,BD句脚(指“仄
传说古代天河与海相通,有人曾从海上乘槎到天河,遇见牛郎织女。见晋张华《博物志》卷三。后以“星槎”泛指舟船。亦指作客或升迁。宋之问《宴安乐公主宅》:“宾至星槎落,仙来月宇空。”刘禹锡《逢王十二学士入翰林
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
指汉方士少翁。汉武帝曾拜为文成将军,故称。少翁曾骗武帝说能招回李夫人的亡灵。后被诛。见《史记·封禅书》及《汉书·郊祀志上》。后因用作咏方士之典。杨衡《赠罗浮易炼师》:“默书绛符遍,晦步斗文成。”温庭筠
【生卒】:?—737【介绍】:字子龚,相州临漳(今属河北)人。明经及第。又登绝伦科。历任右拾遗、监察御史、中书舍人、吏部侍郎、工部尚书、刑部尚书、东都留守、吏部尚书等职。卒年70余,谥文。新、旧《唐书