夜鸣的蟋蟀。孟郊《杂怨三首》之三：“暗蛩有虚织，短线无长缝。”
古乐器名。以竹为管，管口插有芦哨发声。杜甫《夜闻觱栗》：“夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。”
唐代指太原府。因李唐发祥于此，故称。钱起《送鲍中丞赴太原军营》：“将略过南仲，天心寄北京。”参见“北都”。
【介绍】：一作陈况。闽(今属福建)人。活动于南唐时。长期隐居于庐山白鹿洞，中主征召而不就。卒年75。《十国春秋》有传。尝作诗数百首，龙袞谓其诗“骨格强硬，出于常态”(《江南野史》卷六)。《全唐诗》存诗
指阮籍。籍曾任步兵校尉，故称。阮籍嗜酒能啸，善弹琴。当其得意时，放浪形骸。卢纶《早春游樊川野居却寄李端校书》：“琴师阮校尉，诗和柳吴兴。”
【介绍】：李洞作。抒写山居之淡泊情怀和友人相访之喜悦心情。诗朴直中寓工巧，平淡里见文雅，晓畅自然。清人余成教赞曰：“诗较浪仙绝句，觉青出蓝而胜于蓝也。”(《石园诗话》卷二)
①南朝梁诗人何逊与南朝齐诗人谢朓的合称。后亦用以喻指有诗才的人。李端《得山中道友书寄苗钱二员外》：“诗人识何谢，居士别宗雷。”栖白《赠李溟秀才》：“孤悄欺何谢，云波不可寻。”②南朝宋诗人何长瑜与谢灵运
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌
摸虱子，捉虱子。形容人无拘无束，放达从容。典出《初学记》卷五引北魏崔鸿《前燕录》：“王猛隐华山，桓温入关，猛被褐而诣之，一面说当代之事，扪虱而言，旁若无人。”李白《赠韦秘书子春二首》之二：“披云睹青天
即涿鹿。古诗文中常用作咏战争、战地之典。杨巨源《上刘侍中》：“位总云龙野，师临涿鹿乡。”