儒冠，儒生所戴之冠。指从事儒业、读书。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”后世不得志的儒生常以“儒冠误身”叹息读书误了自己的前途。宋晁补之《摸鱼儿》词：“青绫被，莫忆金闺故步。儒
即堕马髻。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“风流夸坠髻，时世斗啼眉。”
合集。宋子起编。编于太宗雍熙三年(986)。陈振孙《直斋书录解题》卷二一“歌词类”载：“《家宴集》五卷，序称子起，失其姓氏，雍熙丙戌岁也。所集皆唐末五代人乐府，视《花间》不及也。末有《清和乐》十八章，
【介绍】：李贺《马诗二十三首》其十二诗句。批竹，谓其耳朵如削尖的竹子；攒耳，谓两耳聚拢向上；桃花，马的毛色状如桃花斑点，桃花马为良马。描写幼马虽未雄壮，但已英姿初显。
近体诗的用韵格式之一。格律诗于首句的押韵并无严格的规定，即首句可押韵，也可不押韵。如首句押韵，不用本韵相押而用邻韵相押，因其与其下韵脚不同且在首句，故此种格式明谢榛《四溟诗话》卷一称为孤雁出群。如王维
【介绍】：生平无考。《全唐诗》录其《题吉州龙溪》诗1首。
【介绍】：孟浩然作。见《广陵别薛八》。
周代时偃姓诸国。在今安徽省六安、舒城一带。司空曙《送永阳崔明府》：“古国群舒地，前当桐柏关。”
【介绍】：齐己《怀道林寺因寄仁用二上人》诗句。诗写雨残云走露出树木，日落风中传来钟声。诗以景衬景，以声衬声，从视觉和听觉上写出道林寺声色之迷人。
①诗题名。指作者未拟草稿，随口吟成的诗。口号的标题早见于南朝宋鲍照《还都口号》，唐时更多。李白有《口号吴王美人半醉》，杜甫有《晚行口号》。其诗多为表情达意，务在通晓，因此多不假雕琢，后遂亦成为打油诗、