话路
话语中的思路或令人思考的余地。齐己《村居寄怀》：“道挫时机尽，禅留话路长。”
话语中的思路或令人思考的余地。齐己《村居寄怀》：“道挫时机尽，禅留话路长。”
【介绍】：宜春(今属江西)人。大顺二年(891)进士。曾为荆南节度使成汭幕客。《全唐诗》存诗1首。又有断句1联，《全唐诗》卷七一九误作路德延诗，《全唐诗补编·续补遗》为之补正。
东汉黄香年幼即有孝名，勤谨侍养父亲，夏日常为父亲扇凉床枕，天冷即以自己的身体捂热床席。见《东观汉纪·黄香传》。后用为咏孝养之典。王维《送崔三往密州觐省》：“同怀扇枕恋，独解倚门愁。”
【介绍】：唐僧人。《全唐诗逸》收诗2句。
晋代郭翻隐逸有高名。尝乘小船暂归武昌扫墓，安西将军庾翼前往拜访征聘，郭翻不允。庾翼又以其船狭小，请他上自己的大船，郭翻称自己的船为“野人之舟”，终不应聘。《晋书·郭翻传》。后因以“野人舟”咏隐士。陈子
【介绍】：见丁元和。
佛教指人身。谓此身无常，为烦恼所缠绕。李绅《鉴玄影堂》：“香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。”
①谓通晓天地之道，深明人世之理。唐彦谦《贺李昌时禁苑新命》：“尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。”②认识道路。杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》之一：“老马夜知道，苍鹰饥著人。”③晓得，了解，认识。王建《
即向日葵。三国魏曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。”后因以“葵藿”为臣下自述忠诚君主之典。杜甫《自京赴奉先县咏怀五
【介绍】：孟浩然作。一作《登鹿门山怀古》，又作《题鹿门山》。鹿门山，在今湖北襄阳东南三十里，相传后汉高士庞德公曾隐居此处。诗写于作者早年尚未隐居鹿门山时。它记述了清晨乘兴顺流往游鹿门山途中所见景色，及
【介绍】：李涉作。见《润州听暮角》。