变文。作者佚名。敦煌遗书存两种唐人抄本：S4654，首题“舜子变”；P2721，末题“舜子至孝变文一卷”。有关舜的事迹，见于《尚书·尧典》、《孟子·万章上》、《韩非子·忠孝篇》、《墨子·尚贤中》、《史记·五帝本纪》、《孝子传》等，后经儒家渲染为至孝故事而流传下来。这篇变文则以小说家手法，充分利用想象和夸张的描写，把它构成一篇情节曲折起伏、人物性格鲜明的变文。该文主要通过舜父瞽叟外出，后母设计害舜，使舜遭受毒打、火焚、淘井下石等三种劫难，但由于百鸟、地神、帝释的相助，一一化险为夷，最后孝感于天，瞽叟目明，母亦聪慧，弟复能言，尧以二女妻之，让帝位于舜。通篇宣扬舜子的至孝思想，富有强烈的民间故事色彩。在语言上，主要以六言韵语为主，杂有散体叙说，与通常所见散韵结合的说唱体式有所不同，而自成特色。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)、《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)、《敦煌文学作品选》(中华书局一九八七年版)、《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
【介绍】：赵嘏作。安陆，郡名，即今湖北安陆。诗写登览感怀，意象苍茫，寄兴悠远。首联直抒“堪哀”之情，出笔不俗。中二联勾画萧散凄迷之景。尾联则极写诗人怊怅情思，沉郁悲凉，婉曲深幽。
传说天老是黄帝的贤臣，黄帝曾召天老问凤象事，按照其所答致斋于中宫，凤凰集栖帝宫梧桐树上。见《韩诗外传》卷八。后因以“天老”指宰辅重臣。储光羲《刘先生闲居》：“期之比天老，真德辅帝鸿。”李白《金陵凤凰台
指两个或两个以上的韵部、或这些韵部中一部分字在一首诗中可以通押。作诗用通韵在唐代已然，如“东”“冬”二韵、“鱼”“虞”二韵常通用，但一般地在古体诗中通韵较为宽广，近体诗则受到严格限制，一般不得通韵。
梵语译音词。意为“无间断”，即痛苦无边。为佛教八大地狱之最下、最苦的一处。拾得《诗》之十二：“杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。”
又名《觉生辑唐诗品钞本》。清鲍桂星撰。桂星字觉生，江南歙县(今属安徽)人。嘉庆四年(1799)进士，官工部侍郎。鲍氏《序》自称“闲居无事，以唐人之品品唐人诗。”故据所谓司空图《二十四诗品》选录唐诗，且
本指严子陵垂钓处，即严陵濑。见《后汉书·严光传》。后亦指隐士居处。杜甫《夔府书怀四十韵》：“钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。”
《左传·襄公十八年》：“丙寅晦，齐师夜遁。师旷告晋侯曰：‘鸟乌之声乐，齐师其遁。’”晋杜预注：“鸟乌得空营，故乐也。”后因以“空营集鸟乌”谓敌军败逃。李峤《安辑岭表事平罢归》：“返旆攻龙虎，空营集鸟乌
犹伯道无儿。李玖《四丈夫同赋》之一：“李固有冤藏蠹简，邓攸无子续清风。”参见“伯道无儿”。
台名。故址在今安徽当涂县西北。南朝宋武帝刘裕曾在此建斋宫以避署。李白《书怀赠南陵常赞府》：“置酒凌歊台，欢娱未曾歇。”
文集。唐于邵撰。《旧唐书·于邵传》谓有集四十卷。《新唐书·艺文志四》著录《于邵集》四十卷。其后未见刊行著录，当已散佚。《全唐诗》存诗五首，《全唐文》存文七卷。