戴伟华著。广西师范大学出版社1998年5月出版，22．3万字。本书除绪论和余论外，又分六章：一、唐代的方镇和使府；二、使府中的文化氛围；三、使府中的文人；四、使府文学的地域性和时代性；五、文人入幕和诗
【介绍】：见李煜。
东晋高僧，字道林，俗姓关，年少有修行佛法之意，二十五岁出家。淹通佛籍，有文才，当时名士大夫多与交游。杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》：“借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。”亦用为僧人的代称。孟浩然《晚春
指女子美好的笑。语出《诗·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”李山甫《公子家二首》之一：“锦袖妒姬争巧笑，玉衔娇马索闲游。”亦代指美女。陈子昂《感遇诗三十八首》之十二：“瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。”
蒋诩，字元卿，为兖州刺史，廉洁正直，因不满王莽专权，辞官归隐家居，于宅院中唯开三条路，只与羊仲、求仲少数知友交往，病死家中。见《后汉书·蒋诩传》。后因以“蒋诩径”为咏高士隐居之典。亦用为咏知友过访之典
【介绍】：生平无考。《全唐诗》收其《?衣》诗1首。
《汉书·艺文志》著录《临江王及愁思节士诗歌》四卷，南朝齐陆厥有《临江王节士歌》以演绎其事。后因以“临江节士”喻指忠勇皇室的卫士。杜甫《魏将军歌》：“钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。”
【介绍】：白居易《欲与元八卜邻先有是赠》颔联。三径，语出汉赵岐《三辅决录·逃名》，后指隐者家园。绿杨，典出《南史·陆慧晓传》。二句谓明月正好照亮隐者家园，绿杨适于点缀两个邻家的春天。
张锡厚著。台北新文丰出版公司1995年3月出版。本书是作者十余年来致力于敦煌唐集研究所获成果的结集，共收专题论文十篇，分别对敦煌遗书中的《王绩集》、《王梵志诗集》、《故陈子昂集》、《高适诗集》、《李白
唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万