诗体名。敦煌遗书内保存着大量流传于西北地区的民间曲辞，曾被整理者称之为“敦煌曲子词”、“敦煌曲”、“俗曲”、“小曲”或“词”，名目繁多，称谓不一，且容易与后代词曲的概念相混淆，为了避免引起不必要的争论
【介绍】：生平无考。《全唐诗逸》录诗2句。
比喻珍稀而名贵的事物。亦称美人才德为世间罕有。语本汉东方朔《海内十洲记·凤麟洲》：“洲上多凤麟……煮凤喙及麟角合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。”杜甫《病后遇王倚饮赠歌》：“麟角凤觜世莫识，煎胶续弦
【介绍】：杜甫《月夜忆舍弟》诗颈联。二句极写忆弟思乡之苦情。“分散而有家，则谁死谁生，尚可从家中问知；现在是既分散而又无家，连死活都无问处。语极悲切。”(萧涤非《杜甫诗选注》)
史载汉颍川太守黄霸有治绩，凤凰神爵飞集郡中。事见《汉书·黄霸传》。后以“下凤皇”指州郡地方长官有善政。杜甫《江亭王阆州筵饯萧遂州》：“川路风烟接，俱宜下凤皇。”
看到。罗虬《比红儿诗》之十四：“若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。”
【介绍】：字太和，高平(今属山西)人。大历六年(771)曾与徐源等同在相州唱和。《全唐诗补编·补逸》收其诗1首。
【介绍】：李贺作。此诗写的是悠悠不尽的时光，故题为《古悠悠行》。唐宪宗喜好神仙，妄求长生，贺因作此诗以讽之。如清人姚文燮所说：“宪宗之妄求长生，由不明始终昼夜之理也。日月递更，流风不异，古今岂有尽期耶
相传老莱子年已老而父母尚健在，为使父母愉悦，老莱子穿着幼儿五彩之衣，嬉戏于父母身边。后因以“五彩衣”为咏孝养之典。独孤及《官渡柳歌送李员外承恩往扬州觐省》：“脱却貂襜褕，新著五彩衣。”亦作“五采裳”。
见“焦尾”。