谓祭祀、仪仗等器物。权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》之一：“归全荣备物，乐善积深恩。”
见“五斗米”。
孔子弟子子游为武城宰，以礼乐教化属民，孔子之武城，闻弦歌之声，知子游的善政，笑着说：“割鸡焉用牛刀!”见《论语·阳货》。后用以借指礼乐教化。亦用以称美县令。高适《过卢明府有赠》：“何幸逢大道，愿言烹小
亦称“特拗”。指在五言“平平平仄仄”、七言“仄仄平平平仄仄”格式中，把腹节的平仄互换，即成“平平仄平仄”和“仄仄平平仄平仄”，成为拗句。如王维《奉和圣制赐史供奉曲江宴应制》：“言陪柏梁宴，新下建章来。
每一根草木。亦泛指细微之物。顾况《范山人画山水歌》：“一草一木栖神明，忽如空中有物，物中有声。”
东汉鲁恭受赵熹荐举为中牟县令，后天下盛行蝗灾，独不入中牟县境。河南尹袁安使肥亲往中牟察访，与恭“俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：‘儿何不捕之?’儿言：‘雉方将雏。’”肥亲知鲁恭为政之贤，惠及
晋干宝《搜神记》卷一：“吴猛，濮阳人……遇至人丁义，授以神方。又得秘法神符，道术大行。尝见大风，书符掷屋上，有青鸟衔去，风即止。或问其故，曰：‘南湖有舟，遇此风，道士求救。’验之果然。”后因以为典故喻
【介绍】：杜牧作。武宗会昌二年(842)，杜牧因李德裕的排挤，由比部员外郎出为黄州刺史。到任后有感于自己的身世而作此诗，抒发感慨与志愿。诗从宇宙无尽人生短促写起，说明人活在世上应该洒脱超然。接着描写李
【介绍】：肃宗、代宗时人。官都虞侯冠军大将军试太常卿。代宗初曾出使日本，欲谒鉴真，适逢鉴真圆寂，有诗述怀。《全唐诗逸》存诗1首。
《汉书·史丹传》载：元帝病，欲另立太子，史丹侍病，顿首伏青蒲上，涕泣言太子不可废之理，曰：“臣愿先赐死以示君臣!”后因以“伏青蒲”为冒死直谏之典。杜甫《壮游》：“斯时伏青蒲，廷争守御床。”亦省作“伏蒲