【生卒】：?—951【介绍】：五代诗僧。籍贯不详。后晋至后周中，为左街僧录，赐号圆鉴大师。善为诗偈。曾以七言律诗形式，作《赞普满偈》、《修建寺殿募捐疏头辞》、《十慈悲偈》各十首。另有《二十四孝押座文》
①据汉刘向《列仙传》载，老子将过函谷关西游时，关令尹喜曾见紫气从东来，浮在函谷关上。故后以“紫气”为咏老子或函谷关之典。杜甫《秋兴八首》之五：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”皇甫冉《登玄元庙》：“
《书·仲虺之诰》：“攸徂之民，室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏。’”谓老百姓热切盼望贤明的君主和良臣到来，解脱苦难。李峤《安辑岭表事平罢归》：“皇恩溢外区，憬俗咏来苏。”
开玩笑，儿戏。杜牧《西江怀古》：“魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。”
《韩非子·内储说上》载：应侯范雎向秦王进言，曾将邯郸比作口中虱，旧注：“以守上党之兵临东阳，则邯郸危如口中虱也。”后因以“邯郸虱”喻形势危急。温庭筠《过华清宫二十二韵》：“不料邯郸虱，俄成即墨牛。”
传奇集。唐李玫撰。玫，《宋史·艺文志》作“攻”，又作“政”，《南部新书》作“纹”，《全唐诗》作“玖”，皆误。此集原为一卷，《新唐书·艺文志》、《崇文总目》、《宋史·艺文志》小说家类皆著录。以后各家书目
唐代风俗，士子登科第及官吏升迁，朋僚慰贺，必置酒设庆贺宴席，称为烧尾。或谓取义于虎变为人后，唯尾巴不变，须火烧乃成；或谓鱼跃龙门为龙，须雷电烧其尾乃成。见唐封演《封氏闻见记·烧尾》、宋孔平仲《孔氏谈苑
指汉代术士王仲都。相传王仲都为汉元帝时术士，生有异质，有奇术，不惧酷热严寒。后亦代指神仙方士。杨损《临刑赋》：“圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。”
《晋书·郤诜传》载：郤诜对策上第，后迁官，于东堂答晋武帝问，曾自比为“桂林之一枝”。后因以“东堂桂”为科考及第之典。张氏《寄夫》：“闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。”
指南朝齐张融。张融恃才傲人，行止怪异，曾官齐太祖太傅掾，与孔稚珪为表兄弟，情趣相投。事见《南齐书·孔稚珪传》、《张融传》，后因以“张掾”指表兄弟。卢纶《过司空曙村居》：“何言张掾傲，每重德璋亲。”