【介绍】：李商隐作。此诗借汉文帝以讽刺当时统治者崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才。作者抓住文帝夜半前席问鬼这个典型细节，运用前扬后抑的手法，将透辟的议论和深沉的讽慨融为一体，深刻揭示了封建君主的
唐徐灵府辑。有明永乐十四年(1416)天台僧据宋淳熙十六年(1189)释志南刻本重刊本。录寒山、丰干、拾得三家诗各一卷，又名《三隐集》。因三人皆天台僧，故称“天台三圣”，共收诗350余首，其中丰干诗2
见“五彩衣”。
晋葛洪《神仙传·壶公》：“壶公者，不知其姓名……常悬一空壶于坐上，日入之后，公辄转足跳入壶中，人莫知所在，唯长房于楼上见之，知其非常人也……公知长房笃信，语长房曰：‘至暮无人时更来。’长房如其言而往。
【介绍】：罗隐作。此诗借黄河的混浊弯曲而通天的特点影射当时社会的混乱和奸臣的以曲求通。“高祖”句用汉高祖与功臣剖符作誓事(见《汉书·高惠高后文功臣表·序》)，“仙人”句用汉武帝令张骞乘槎穷河源事(见《
许慎，东汉汝南人，字叔重。博学经籍，马融常推敬之，时人誉为“《五经》无双许叔重”。事见《后汉书·许慎传》。李瀚《蒙求》：“贾逵问事，许慎无双。”
谋图仕进。元结《忝官引》：“而可爱轩裳，其心又干进。”
文集。唐任希古撰。《旧唐书·经籍志下》著录《任希古集》五卷，《新唐书·艺文志四》作十卷。《宋史·艺文志七》著录《任希古集》十卷，又著录《任敬臣集》十卷(希古名敬臣)，则元初尚存其集。此后未见著录，当已
明钟惺、谭元春编撰。钟惺(1574～1624)，字伯敬，号退谷，万历进士，官至福建提学佥事。谭元春(1586～1637)，字友夏，天启间乡试第一。二人皆为竟陵(今湖北天门)人，为“竟陵派”创始者。钟、
指人死则一切归于空无。韩愈《同冠峡》：“行矣且无然，盖棺事乃了。”