【生卒】：?—903?【介绍】：字通微，号归元子，人称尔朱先生。成都(今属四川)人。僖宗时，于金鸡关下石室修炼，天复末饵丹致死。或以为升仙。《十国春秋》有传。有《还丹歌》流传蜀中，《全唐诗补编·续拾》
【生卒】：764—834【介绍】：字景山，吴郡嘉兴(今属浙江)人。元和三年(808)，登博通坟典达于教化科，补万年丞，迁太常博士。后自虞部员外郎出为邓州刺史。入为户部郎中、秘书少监、太常少卿。复出刺邓
汉时，方士李少君在汉武帝面前自诩他曾在海上遇见仙人安期生，食巨枣，以迎合武帝求仙问道之心。事见《史记·封禅书》、《艺文类聚》卷七八引《汉武内传》。后世以此作咏瓜果或仙迹的典故。王维《送友人归山歌二首》
【介绍】：唐代诗人。字存博。陇西成纪(今甘肃秦安西北)人。生卒年不详(一说“751—约801”，误)。排行十。德宗朝宗室宰相李勉子。贞元二十年(804)为浙西从事，官大理评事。后任协律郎。元和四年(8
文学运动。唐初文坛，骈文占主导地位，陈子昂首倡“复古”，在力主革新浮艳诗风的同时，也把散文革新的问题，正式提上议事日程。唐玄宗至德宗时期，萧颖士、李华、元结、独孤及、柳冕、梁肃等，先后提出宗经明道主张
①佛教语。谓因人施教、使悟佛法真义的灵活方式或窍门。王梵志《尊人须与吃》：“性少由方便，圆隔莫遣知。”亦泛指计策，办法。王梵志《我有一方便》：“我有一方便，价值百疋练。”②设法。张鷟《游仙窟诗》：“女
东汉严光有德才，曾与汉光武帝刘秀同游学，刘秀即位后，严光变名隐身，身披羊裘渔钓于大泽中。见《后汉书·严光传》。后因以“羊裘”为咏隐士或隐居生活之典。李华《杂诗六首》之二：“何忍严子陵，羊裘死荆棘。”
【介绍】：杜甫《水阁朝霁奉简严云安》诗句。二句写雨霁晨起所见所闻：卷帘向外望去，但见宿鹭飞起；手团药丸待饮，只听黄莺鸣啭。叶梦得《石林诗话》卷上载：王安石激赏此联，以为“用意高妙，五字之楷模”。
【介绍】：高适《使青夷军入居庸三首》之一诗句。二句通过对冷溪空山中的悲苦泉声和枯落木叶的形象描写，从听觉和视觉两方面，曲折含蓄地表现了作者行役边地时旅况的寒苦艰辛。
即春秋齐晏婴。晏婴字平仲，为齐相，历仕齐灵公、庄公、景公三朝，名显于诸侯。柳宗元《咏史》：“为忠不顾内，晏子亦垂文。”后世泛称朝廷重臣。贯休《闻王慥常侍卒三首》之三：“还如齐晏子，再见狄梁公。”