陈遗，南朝宋人，为郡吏，事母至孝。其母喜食锅底焦饭，陈遗整日带一囊，收集锅巴以奉养母亲。恰值战乱，入深山避祸，无食，人多饿死，陈遗靠饭囊中的锅巴活下来。其母念子哀泣，耳聋目盲，陈遵回家，拜泣，母为之复
犹虚弹。骆宾王《途中有怀》：“涸鳞惊煦辙，坠羽怯虚弯。”
《后汉书·董卓传》载：董卓被吕布刺死，因过于肥胖，腹脂流地，守吏燃火置卓脐中，光明达曙。后因以“腹为灯”喻指奸臣不得好死。李商隐《洞庭鱼》：“岂思鳞作簟，仍计腹为灯。”
【介绍】：白居易七律《送王十八归山寄题仙游寺》颈联。王十八，即王质夫，作者挚友。仙游寺，在盩屋(今陕西周至)。二句回忆任盩厔尉时与友人同游仙游寺趣事。饮酒题诗本就是文人雅事，而在林间烧红叶以暖酒，于石
【介绍】：郎士元作。作者一作皇甫冉，题为《送韦山人归钟山所居》，见《全唐诗》卷二五〇。韦逸人，即韦渠牟，大历中隐于钟山(在今南京)。诗拟写韦逸人归山后的隐居生活，并期望其能名播儒林，誉满朝野。
【介绍】：高适《送李侍御赴安西》诗句。上句写边地立功的希望和取之不易的慨叹，下句写朋友饯别时百感交集、无以言之的情状。其中“万里”与“一杯”形成鲜明对比，使诗句更加警策动人。
【介绍】：武则天作。此为写景诗。石淙即平乐涧，为嵩山名胜之一。在今河南登封告成镇东。久视元年(700)，武则天在此大宴群臣，君臣唱和，留传至今的，共有17首，此首为武则天自撰。诗中主要刻划了石淙的峻伟
犹言将来。寒山《诗三百三首》之九一：“不求当来善，唯知造恶因。”
许总著。台湾文津出版社1994年10月出版。50万字，为《文史哲大系》丛书之一。本书是迄今第一部对唐诗体派加以系统研究的专著，既在宏观上建构了唐诗体派理论，又在微观上对各种类型的体派进行具体辨析。在唐
诗歌风格。韩愈诗既有崇奇尚险的一面，又有平易坦畅的一面，又都好“以文为诗”，遂构成雄奇浑浩之诗风，成为唐诗之一大变。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以人而论”有“韩昌黎体”。