晚唐皮日休以为魏晋以来的乐府诗侈丽浮艳,有违上古圣王以乐府考知治国利病、人民休戚之道,因此自己创为新乐府,歌咏现实生活,以去邪立正,自命为“正乐府”。皮日休有《正乐府十篇》。
犹君位。王绩《过汉故城》:“奥位匪虚校,贪天竟速亡。”
诗体的一种。此诗体从结构上看每一句中平仄不依定式,粘连不守规则,但每一联出句和对句平仄却大体上匀整,语言上通俗生动,取譬浅俚,有江南民歌的风味,故称。如杜甫《愁》诗即自注“强戏为吴体”。
【介绍】:杜甫《旅夜书怀》诗尾联。二句以沙鸥自比,抒发漂泊流离中抑郁不平之气,用一问一答形式,愈见苍凉悲郁。黄生曰:“一沙鸥,何其渺!天地字,何其大!合而言之曰‘天地一沙鸥’,作者吞声,读者失笑。”(
【介绍】:见褚亮。
【介绍】:见慧寂。
变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本:云字24,卷背有“八相变”三字,当为原有篇题;乃字91,与前卷内容完全相同;潜字80,《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道,即:一从兜率天下,二
见“桐君录”。
陈伯海主编。山东教育出版社1993年1月出版。125.9万字。本书仿明胡震亨《唐音癸签》,从古近代上千种典籍中,选录有关唐五代诗论评的资料,整理汇总,按类分编,共分总论、外部关系论、流变论、各体论、题
汉应劭《汉官仪》卷上:“黄门郎,每日暮,向青琐门拜,谓之夕郎。”后因以“青琐拜”谓任黄门侍郎之职。陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》:“郎官青琐拜,使者绣衣迎。”罗衮《赠罗隐》:“向夕便思青琐拜,近年寻伴赤