包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
汉末名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五禽的动作和姿态，编成一套体操，进行肢体活动以健身。后因称以五禽戏锻炼身体为“戏五禽”。李商隐《寄华岳孙逸人》：“海上呼三鸟，斋中戏五禽。”
【生卒】：801—874【介绍】：俗姓顾，字文举。唐诗僧。曾游学于江淮诸寺，通《涅槃经》、《法华经》等。大中时曾为苏州破山寺住持。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗8首。
【介绍】：唐禅僧。开元间至嵩山，师从普寂。后至南岳，李泌在南岳，尝与游。天宝间为执役僧。时称懒瓒和尚、懒残和尚。卒谥大明禅师。《宋高僧传》、《祖堂集》有传。《全唐诗补编·续拾》存其诗3首。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。生于开元中。约天宝末入仕。代宗时曾任监察御史。或说至德中为侍御史，误。贞元四年(788)至十六年(800)间，为徐泗节度使张建封从事，自伤为官三十年，官职犹卑。建
【介绍】：僧人，曾寓越中，余无考。《全唐诗逸》存诗2句。
《韩非子·说林上》载：鲁大夫孟孙猎得幼魔，让属下秦西巴带回。秦西巴见母魔随后哀啼，心内不忍而放幼魔。孟孙怒而赶走了他，三月后又召回他做自己儿子的师傅，就是看中的他这种不忍之心。后因以“放魔”为咏仁爱之
①清纪容舒撰。凡八卷。一名《杜律疏》，成书于乾隆十九年(1754)，书中有纪容舒之子、清代著名学者纪昀的跋语，说明该编成书原委始末。《四库全书总目》介绍“此书因顾宸所撰《辟疆园杜诗注解》繁碎太甚，又多
岂只。钱起《送崔校书从军》：“宁唯玉剑报知己，更有龙韬佐师律。”贯休《秋末江上望》：“吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。”
①《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”谓心中纯净无欲。杜甫《归》：“虚白高人静，喧卑俗累牵。”②洁白；皎洁。钱起《禁闱玩雪寄薛左丞》：“虚白生台榭，寒光入冕旒。”