唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
一齐。王建《田侍郎归镇》之三：“老人上酒齐头拜，得侍中来尽再生。”王梵志《生时不共作荣华》：“齐头送到墓门回，分你钱财各头散。”
(—yún)春秋楚人，字子胥。其父伍奢为楚太子太师，与其兄伍尚同为楚平王所杀。伍员奔吴，协助吴王阖闾破楚，鞭楚平王尸以复仇。吴王夫差继位后，攻破越国，越王勾践请求媾和，伍员谏吴王弗许，越国用反间之计，
诗集。唐罗虬撰。罗虬诗集，《新唐书·艺文志》未著录，《郡斋读书记》、《直斋书录解题》均著录《比红儿诗》一卷。宋人刊本不传。宛委山堂本《说郛》刊《比红儿诗》一卷。注本有明抄本宋方悫注《比红儿诗》一卷、清
晋阮咸之子阮孚性好屐，有去拜访他的，看到他正给木屐上蜡，且自叹曰：“未知一生当著几量屐!”神色甚闲畅。见南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》。后以“阮家屐”形容人寄情癖好，闲适自得或泛指木屐。王维《谒璇上人
①一丛丛；一堆堆。白居易《开元寺东池早春》：“池水暖温暾，水清波潋滟。簇簇青泥中，新蒲叶如剑。”②丛列成行貌。刘禹锡《淮阴行五首》之一：“簇簇淮阴市，竹楼绿岸上。”王建《横吹曲辞·陇头水》：“陇东陇西
【介绍】：李德裕作。诗人登楼远眺故乡之赞皇山(位于今河北西南部)，不禁感慨系之，吟成此诗。诗中自悲长年漂泊异乡，如今老病相随却终无归乡之期，流露出他历经宦海浮沉后的一种倦怠、失落情绪。清沈德潜评曰：“
相传为汉人，平民出身，为神仙王远弟子，受王远度化而成仙。见晋葛洪《神仙传·王远》。后因以“蔡经”代指道士的弟子。李德裕《遥伤茅山县孙尊师三首》之二：“弟子悲徐甲，门人泣蔡经。”
【介绍】：雍州万年(今陕西西安)人。生卒年不详。北齐黄门侍郎颜之推子。仕隋典校秘阁。唐武德初，累迁廉州刺史，抚恤境内，礼让大行，邑人歌之。俄拜郓州刺史，卒于官。撰有《汉书决疑》十二卷，为学者所称，颜师
【介绍】：见薛曜。
【介绍】：耿湋《春日即事二首》其二诗句。讥讽世态炎凉。明胡震亨评曰：“浅言偏深世情。”(《唐音癸签》卷七)