语出汉扬雄《法言·渊骞》:“攀龙鳞,附凤翼,巽以扬之,勃勃乎其不可及也。”《汉书·叙传下》:“舞阳鼓刀,滕公厩驺,颍阴商贩,曲周庸夫,攀龙附凤,并乘天衢。”后因以“攀龙附凤”比喻依附帝王以建功立业或扬
【介绍】:李贺作。此诗以奇特的构思,丰富的想象,瑰丽的语句塑造了一个悠闲安适、清新幽美的天上乐园,有陶渊明“桃花源”的旨趣,借以排遣他在现实生活中所感到的抑郁和苦闷,曲折地表现了他对现实世界的不满和厌
眼前。杜甫《巴西驿亭观江涨呈窦使君二首》之一:“关心小剡县,傍眼见扬州。”
清邓献璋撰。见《艺兰书屋精选杜诗评注》。
表示短暂的时间。郑渥《洛阳道》:“顷刻知音几存殁,半回依约认轮蹄。”
诗集。唐李嘉祐撰。宋陈振孙《直斋书录解题》卷一九著录《李嘉祐集》一卷,并曰:“亦号《台阁集》。”《台阁集》最早为宋高宗建炎三年(1129)台州刻本。是集前有建炎三年正月郡守阳夏谢克家序。集后有克家跋。
①燕山所产似玉的石头。《太平御览》卷五一引《阙子》载:宋国有一愚人得燕石,以为大宝而珍藏。有一客人见后,认为是一块普通的石头。愚人大怒,藏之更固。后以“燕石”喻指不足以珍贵的东西。杜甫《酬郭十五受判官
相传晋代陶侃未显达前曾在钓矶山下钓得一只织梭,挂在墙壁上,后来天大雷雨,织梭变为赤龙,飞向空中。见南朝宋刘敬叔《异苑》卷一。后因以“陶家梭”比喻飞黄腾达。李咸用《宿渔家》:“陶家壁上精灵物,风雨未来终
本为西汉武帝时设立的一个机构,其使命在于采集、编订民间乐歌,后来人们把此机构收集、整理之乐歌称为“乐府”或“乐府诗”。两汉之后,一些文人沿袭乐府民歌旧题,或模仿民歌或自出新词,亦被称为“乐府”或“乐府
“出”字的隐语。语出《玉台新咏·古绝句四首之一》:“藁砧今何在,山上复有山。何当大刀头,破镜飞上天。”孟迟《闺情》:“山上有山归不得,湘江暮雨鹧鸪飞。”亦作“山上山”。独孤及《与韩侍御同寻李七舍人不遇