格思
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《
【介绍】：唐代散文家。湖州(今属浙江)人。生卒年不详。僖宗至哀帝时人。进士及第。官至太学博士。后归隐湖州。天祐三年(906)、四年(907)间，刺史高澧曾请为校书。与殷文圭友善。博学能文。撰有《丘光庭
南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为挥衣，诸君何为入我挥中!’”后因以“曝挥当屋”指纵酒放诞。李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》
合集。包佶、刘太真等撰。佚名编。贞元四、五年(788、789)间，顾况寓居长安宣平里，包佶、刘太真等过访相聚，因赋六言诗以纪念。翌日，属文之士又翕然和之。此书当是集录诸人所赋诗为一编。今刘太真诗已佚，
选集。又名《拟玄类集》。五代陈康图(一作陈匡图)编。《崇文总目》、《通志·艺文略》及《宋史·艺文志八》均著录为十卷。此书殆拟姚合《极玄集》和韦庄《又玄集》之例而选唐诗。今已佚。
【介绍】：白居易《新制布裘》最后四句。垠，边际，尽头。四句谓怎么才能得到有万里宽大的皮衣，把东西南北四方全都盖住裹严，安稳温暖都像我一样，普天下再没有受冻的人。表现了诗人兼济天下的博大胸怀，与杜甫“安
①枝叶繁盛纷披貌。白居易《紫藤》：“藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。”②回旋飘散貌。杜甫《谒文公上方》：“石门日色异，绛气横扶疏。”
在江苏省南京市东北玄武门外，北极阁山北侧。古名桑泊。孙权定都建业后，引水入城，始成湖。因位于钟山之后，称后湖。南朝刘宋时，有黑龙现湖内，改称为玄武湖。北宋王安石任江宁府尹时，曾废湖为田。元时重新疏浚恢
又名《玉谿生诗解》。清姜炳璋选释。炳璋，字石贞，号白岩，象山(今属浙江)人。乾隆十九年(1754)进士，曾官四川石泉县知县，晚年留心著述。有《诗序广义》、《读左补义》等。《选玉谿生诗补说》原以稿本行世
【介绍】：五代诗人。字拙之。宣州宣城(今属安徽)人，一说代州雁门(今山西代县)人。生卒年不详。南唐时有诗名。入宋，应制举，未放榜而卒。好学，博通经史。文章学韩愈、柳宗元。诗为时人所称。有诗三百首，编为