唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【介绍】：此为杜甫大历三年(768)暮春在江陵送别友人王郎而作，抒发了怀才不遇的抑郁悲愤之情。全诗共十句，上下各五句，前五句押四平韵，后五句押四仄韵，句式长短错综，气势突兀横绝，跌宕悲凉。徐增曰：“子
【介绍】：其先宋州(今河南商丘)人，后徙居建阳(今属福建)。初游庐山白鹿洞，师闽人陈贶为诗，居20年，遂以诗名。南唐时，诣金陵求举，屡试不第。常怏怏，与人谋东奔吴越，事发被杀。马令、陆游《南唐书》、《
【介绍】：初事后梁太子朱友贞，友贞即位后，如实以直谏贬官郑州，再贬汝州副使。梁亡，入蜀，为后蜀高祖孟知祥召拜为户部侍郎。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续补遗》收诗2首。
晋夏统以孝闻世。其母病重，他去洛阳买药，正值三月上巳，洛阳人倾城出游，他不顾水滨的喧闹声，安心晒药。见《晋书·夏统传》。后用以对举止脱俗之人的美称。王维《哭祖六自虚》：“满地传都赋，倾朝看药船。”
请嘱回护。谓徇私枉法。王梵志《地下须夫急》：“科出排门夫，不许私遮曲。”
①古代掌管记录天象历数的官。张说《和张监观赦》：“日御临双阙，天街俨百神。”②指太阳。窦庠《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》：“月车才碾浪，日御已翻溟。”韩偓《寄禅师》：“劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。”③
唐贞观十四年灭氏高昌，以其地置西州，辖境相当于今吐鲁番盆地一带。亦泛指西部边疆地区。岑参《初过陇山途中呈宇文判官》：“都护犹未到，来时在西州。”
固执不肯变通。语出《论语·子罕》：“毋必，毋固。”杜甫《寄题江外草堂》：“事迹无固必，幽贞愧双全。”
【介绍】：见王迥。
【介绍】：大历中曾为夔州推司，余不详。《全唐诗补编·续拾》存诗2首。