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杨讷

【介绍】:

李平

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  • 一十三死生

    谓人生在世,生与死的途径各有十分之三。语出《老子》:“出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。”陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》:“四十九变化,一十三死生。”

  • 孝廉船

    据南朝宋刘义庆《世说新语·文学》载:张凭举孝廉,自负其才,曾谒丹阳尹刘掞。次日,刘掞遣使至江边寻张孝廉之船,刘与张结伴同访抚军大将军司马昱(昱后为晋简文帝),拜太常博士。后以“孝廉船”为褒赏才士之典。

  • 杜诗学发微

    许总著。南京出版社1989年5月出版。全书除引论和后记外,分内、外两编。“内编”收论文13篇,是对杜诗研究史的各个阶段的总体特征、主要论点、代表学派以及为人忽略的若干确有价值的著作的探讨,力图为杜诗学

  • 剑三千

    《庄子·说剑》:“昔赵文王喜剑,剑士夹门而容三千馀人,日夜相击于前。”后因以“剑三千”泛指勇士或军士。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》:“苍茫城七十,流落剑三千。”

  • 几几

    多少。孟浩然《从张丞相游南纪城猎戏赠裴迪张参军》:“公卿有几几,车骑何翩翩。”贯休《山居诗二十四首》之二二:“自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。”

  • 陈宗裕

    【介绍】:生卒年、籍贯、事迹不详。贞观时人。《全唐文》存文一篇。时代据所附小传。

  • 刘元度

    【介绍】:见刘宪。

  • 集枯

    喻栖息恶地。语出《国语·晋语二》:“暇豫之吾吾,不如鸟乌。人皆集于苑,己独集于枯。”柳宗元《感遇二首》之一:“栖息岂殊性,集枯安可任。”

  • 伐性刀

    喻指危害身心性命的事物。典出《吕氏春秋·孟春》:“靡曼皓齿,郑卫之音,务以自乐,命之曰伐性之斧。”白居易《寄卢少卿》:“艳声与丽色,真为伐性刀。”

  • 云际中峰居喜见苗发

    【介绍】:李端作于晚年隐居衡山时。作者一云祖咏,题为《中峰居喜见苗发》,见《全唐诗》卷一三一,实误。云际,指湖南衡山之云际寺。苗发,作者友人,亦为大历十才子之一。诗描绘山寺的僻远幽静,人烟稀少,暗写遽