刘衍编著。1990年湖南出版社出版。本书将王琦本等之“外集”一卷，分别编入四卷之中，各卷编目，大体未变，少数目次则依今存宋蜀刻本《李长吉文集》予以调整，“以期与李贺自编集原貌较为接近”(《弁言》)。该书对每首诗均重新做了文字上的校勘，用以参校的主要是宋元版善本，同时参校了类书、总集及明清的一些本子，纠正了通行本的某些讹误，提供了许多供参考的异文。每首诗后的“笺征”，或考证写作时地，或剖析内容题旨，或阐明艺术情趣，或褒贬得失、辨别真伪等等，利于读者理解原诗。时有新见，可见作者用力之辛勤。书后附录有《李贺集原序》、《李贺传记资料》、《李贺诗评》、《李贺年谱新笺》、《李贺诗的流传与版本简说》、《今见李贺诗善本举隅》，特别是第四、五两种，“都有其精心考索的心得”(马积高序)，“实可视为本书有机组成部分”(《弁言》)。
指白足和尚。名昙始，后秦鸠摩罗什弟子。足白于面，虽跣涉泥水而未尝污湿，故称。见南朝梁慧皎《高僧传·神异下》。后用为咏高僧之典。刘禹锡《海门潮别浩初师》：“都人礼白足，施者散金钱。”皎然《酬秦系山人戏赠
【介绍】：司空曙作。诗写钓罢归村情景。以“不系舟”为诗眼，抒写超然脱俗、无羁无束的闲逸之情。心思灵悟，构意精巧。明陈继儒评云：“自然雅致，别有一种天趣。”(《唐诗选脉会通评林》)
【介绍】：刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》三四句。表现作者淡泊名利的心境与读书自适的情怀，以及简约冲淡之志趣。具有坦荡胸襟与自适境界的诗人形象，隐于诗中。且用典精切，可谓入木三分，洵为唐诗名句。王安石曾用
春秋时越国铸剑名匠欧冶子所铸的剑。亦泛指宝剑。任华《怀素上人草书歌》：“锋芒利如欧冶剑，劲直浑是并州铁。”章孝标《思越州山水寄朱庆馀》：“还将欧冶剑，更淬若耶泉。”
杖杜，《诗经》篇名。《诗·小雅·杖杜序》：“杖杜，劳还役也。”后用为欢庆凯旋的典故。杜甫《收京三首》之三：“赏应歌杕杜，归及荐樱桃。”
谓天下处于纷乱境况。语出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁?’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与?’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺，桀溺曰：
【介绍】：王梵志作。诗据佛教义理，宣扬因果报应，虽含迷信因素，但劝人莫欺诳，守善道，却有一定的积极意义。语固俚俗，但意蕴颇深。
师野选注。四川文艺出版社1997年4月出版，为《杜甫草堂历史文化丛书》之一种。本书选录了杜甫居住草堂三年零九个月的时间里所写的240余首作品中的近半数诗作，每篇后都有说明和注释，基本反映出杜甫居草堂时
【介绍】：郑遨作。揭露豪家富贵奢侈糜烂生活，对其不劳而获表示了不满。诗运用典型细节表现畸形社会的矛盾，形象而深刻。清马位《秋窗随笔》云：“此等诗读之，令人知衣食艰难，有关风化，得《三百篇》遗意焉。”说
古城名。故址在今河南荥阳东北广武山上。有东西二城，隔涧相对。楚汉相争时，刘邦、项羽各占一城，相互对峙。李白《登广武古战场怀古》：“伊昔临广武，连兵决雌雄。”