唐郑还古作。见《博异志》；又见《太平广记》卷四一六，出《博异志》。写处士崔玄微春夜遇见花妖的故事。唐天宝中，崔玄微深夜不寐，有女郎十余人至其院中暂歇，中有杨氏、陶氏、李氏、石阿措等人。不久，又有封十八姨到来。诸人饮酒唱歌，封十八姨因弄污阿措衣裳，见阿措不满，就拂衣而去。次夜，诸女复来，求崔于当月二十一日在苑东立朱幡以护之，崔如其言，苑中众花未遭风灾，因悟杨、李、陶皆众花之精，阿措为安石榴，封十八姨为风神。众花精因赠桃李花劝崔服之，崔服后延年益寿，元和初尚在世。作品故事优美，想象丰富，情节曲折，文辞生动，封十八姨、阿措的形象鲜明突出。明冯梦龙《醒世恒言》之《灌园叟晚逢仙女》拟话本、清堵廷棻《卫花符》杂剧取材于此。
用薜荔叶子制成的衣服。原为仙鬼所服，后亦指隐士服装。孟郊《送豆卢策归别墅》：“身披薜荔衣，山陟莓苔梯。”亦省称“薜衣”。白居易《兰若寓居》：“薜衣换簪组，藜杖代车马。”
即岘山碑。李商隐《泪》：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。”参见“岘山碑”。
犹枕中术。周渭《赠龙兴观主吴崇岳》：“枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。”参见“枕中术”。
【介绍】：崔郊作。此诗写的是作者自己所爱者被劫夺的悲哀。据《云溪友议》卷上载：崔郊姑母有婢女貌美，与郊相恋，后被卖给显贵于颇，郊思慕不已，后与婢女邂逅，遂写了此诗以赠。在封建社会里，由门第悬殊而酿成的
何焯著，崔高维点校。中华书局1987年8月出版。《河东集》分上、中、下三卷(即全书35～37卷)，下卷评论柳宗元诗40余首。
【介绍】：李绅作。第一首表现出封建社会阶级剥削的残酷性。“一粒粟”与“万颗子”对比鲜明，作者更以“无闲田”将这一效果加以强化，末句则急转直下，说出农民却饥饿至死的悲惨结局，发人深省。第二首表现出农民劳
古代传说中的巫师名。或说为黄帝时人，或说为尧时人，或说为殷中宗时人。李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”韩愈《嘲鼾睡》之一：“虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。”
【介绍】：似是闽(今福建)人。僧人，能预知未来，善草书。乾宁中至巴东，不久以妖言惑众罪系狱，作诗自陈，乃释之。约卒于荆南南平王高从诲时(929—948)。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗2首，《全唐诗
浊酒的别名。《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”亦泛指酒。柳宗元《从崔中丞过卢少府郊居》：“莳药闲庭延国老，开尊虚室值贤人。”
①古代指黄河以北的地区。亦专指今河南省黄河以北地区。杜甫《奉寄章十侍御》：“湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。”②古郡名。秦置，治所在怀县(今河南武陟西南)。隋初废。唐天宝、至德时曾改怀州为河内郡。