张继《枫桥夜泊》诗广为传诵，然其末句“夜半钟声到客船”争议颇多，代表观点有三：其一，宋欧阳修《六一诗话》引前人语云：“句则佳矣，其如三更不是打钟时。”其二，宋陈岩肖《庚溪诗话》卷上云：“六一居士《诗话》谓：‘句则佳矣，奈夜半非鸣钟时。’然余昔官姑苏，每三鼓尽、四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听维山半夜钟。’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”其三，明胡应麟《诗薮·外编》卷四云：“张继‘夜半钟声到客船’，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立信，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计?无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。”
【介绍】：来鹄《云》七绝首联。诗谓天上的云千姿百态却是虚幻的，云倒映在水里，深藏在山中，一会儿是一片流云，一会儿又层层叠叠。诗抓住了云的形象性、变动性特点，非常传神。
【介绍】：柳宗元作于谪居永州时。愚溪，在永州零陵县西南，北池在其北约六十步。时值雨后清晨，诗人独自漫步至愚溪北池。雨过天晴，日照村落，高树临池，风惊夜雨，诗境明丽和谐而富有生机。“予心适无事，偶此成宾
唐高正臣编。三卷。《四库全书》据江苏巡抚采进本收录。《总目》提要云：“所载皆同人会宴之诗，以一会为一卷，各冠以序。一为陈子昂，一为周彦晖，一为长孙正隐，三会正臣皆预，故汇而编之，与宴者凡二十一人。”此
寺名。在今陕西省周至县南。为隋文帝避暑行宫，称仙游宫。唐宣宗时改建为寺。以黑河为界，分南北两寺，南寺为仙游寺，北寺为中兴寺。
山名。在今山西介休市东南。相传春秋时介之推隐于此，晋文公环绵上山中而封之，故名介山。李商隐《寒食行次冷泉驿》：“介山当驿秀，汾水绕关斜。”
战国齐高士，善谋划，而不肯出仕，周游列国，好以谋划替别人解除忧难。秦围赵，鲁连以辩词却秦；燕占齐聊城，齐攻之不下，鲁连以箭书晓谕城中燕将，燕军退兵。不受爵命，隐于海上。见《史记·鲁仲连列传》。后因以“
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。宪宗时人。元和五年(810)进士及第。《全唐诗》存诗一首。事迹见《登科记考》卷一八。
犹启蒙。语出《易·蒙卦》：“上九，击蒙，不利为寇，利御寇。”杜甫《寄司马山人十二韵》：“道术曾留意，先生早击蒙。”
韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”后因以“蚍蜉撼树”比喻不自量力而想去诋毁伤害别人。
指左思。因齐王司马同曾命左思为记室督，思辞疾不就，故称。后因以“左记室”称美才士。曹邺《送进士李殷下第游汾河》：“中有左记室，逢人眼光明。”参见“左思裁赋”。