《后汉书·廉范传》载，廉范任蜀郡太守，随俗化导，治理有方，深得民心，百姓乃歌之曰：“廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五裤。”后因以“襦裤恩”用作称颂官吏德政惠民的典实。亦省作“襦裤”。白居易
犹庄周梦蝴蝶。李群玉《昼寐》：“正作庄生蝶，谁知惠子鱼。”参见“庄周梦胡蝶”。
【介绍】：李商隐作。此诗写诗人在秋夜的一段愁思。首联写小亭秋夜，凉气侵人；颔联由“凉”转“思”，刻划入神；后二联写所思的具体内容，即长期远离京城，信使迟迟不回，致使屡借梦境占卜，猜疑对方已忘了自己。此
【介绍】：杜甫《江村》诗句。燕本近人，自去自来，偏若无情；鸥本远人，相亲相近，偏若有情。写燕、鸥悠然自适，生动逼真。
原为古印度帝王的即位仪式。后来佛教密宗弟子入门或继承阿阇梨位时，须由本师用水或醍醐灌洒头顶。皎然《寒食日同陆处士行报德寺》：“安心生软草，灌顶引春泉。”
聂政，战国时刺客。为严仲子刺杀韩相侠累，事成后恐怕连累姐姐，自毁面容，剖腹自杀。其姊为不埋没弟弟的英名，冒死前往认尸，并自杀在弟弟尸体旁。见《战国策·韩策二》。后因以“聂政姊”为称颂贞义女子之典。李白
建业，即今江苏南京市。三国吴京都。吴少主孙皓欲迁都武昌，百姓或有不愿意的，作歌谣曰：“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。”见《三国志·吴志·陆凯传》。后或以“建业歌”为咏武昌或建业风物之
《古诗十九首·东城高且长》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”后因以“燕赵人”指美女或歌姬舞女。司马扎《猎客》：“娥娥燕赵人，珠箔闭高堂。”
指张敞。敞曾任京兆尹，故称。宋之问《望月有怀》：“张尹将眉学，班姬取扇俦。”参见“张敞②”。
即佛经。皎然《赋得竹如意送详师赴讲》：“每入杨枝手，因谈贝叶经。”参见“贝叶”。