《汉书·司马相如传下》：“是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽，相如因上疏谏。其辞曰：‘……是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉!’”后因以用典比喻皇帝身临危险。柳宗元《古东门行》：“羌胡毂下一朝起，敌国
最小的弟弟。李贺有《勉爱行·送小季之庐山》诗。
【介绍】：赵嘏作。诗抒坎坷不遇的身世之悲。首联直谓长安三年，疲于奔走。中二联极写境况之困顿，心绪之凄苦。尾联宕开笔锋，故作超逸之语：“早晚相酬身事了，水边归去一闲人”，实则哀痛已极，无奈已极。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】：见李端。
《汉书·严助传》：“相如常称疾避事。”本指逃避职事，后指厌倦官场，羡慕闲居。李端《长安书事寄卢纶》：“趋途非要路，避事乐空林。”
【介绍】：字不可，南唐进士。出身孤寒，性朴野，作诗好用驴字，时人讥之。《全唐诗》存诗2句。
人名。相传为舜掌乐之官。潘存实《赋得玉声如乐》：“后夔如为听，从此振琮琤。”
皎然在苕溪(在今浙江湖州)的居所。皎然有《苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵》诗。
①汉代丞相、太尉和汉以后的三公官署不用朱门，厅门用黄色，以区别于天子。后因以“黄阁”代指宰相官署或作咏宰相之典。韩栩《奉送王相公缙赴幽州巡边》：“黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。”皮日休《七爱诗·房杜二相国》