唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
文集。唐罗衮撰。《新唐书·艺文志四》著录《罗衮集》二卷，《宋史·艺文志七》同。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗三首，《全唐诗补编》补一首、断句一；《全唐文》存文二十篇，《唐文续拾》补一篇。
即《紫芝歌》。白居易《和令公问刘宾客归来称意无之作》：“闲尝黄菊酒，醉唱《紫芝谣》。”参见“紫芝歌”。
①不绝，不完。魏承班《谒金门》：“无事伤心犹不彻，春时容易别。”尹鹗《拨棹子》：“羞睹见，绣被堆红闲不彻。”②不通。白居易《寄微之三首》之一：“因风欲寄语，地远声不彻。”
瞪眼怒目。王梵志《家中渐渐贫》：“两家既不合，角眼相蛆妒。”
雄，指汉代著名文学家扬雄。汉成帝时有人以扬雄才如司马相如，向成帝举荐他，成帝以其待诏承明之庭。见《汉书·扬雄传》。后诗文中常以“荐雄”谓才士得到举荐。杜牧《送刘秀才归江陵》：“谁人世上为金口，借取明时
传说秦穆公时，陈仓人得异物，若羊非羊，若猪非猪，牵以献穆公。道逢二童子，童子曰：“此名为媪。”媪曰：“彼二童子，名为陈宝，得雄者王，得雌者霸。”童子化为雉飞入林，穆公大猎，得雌，后果为诸侯之霸。事见三
【介绍】：李颀作。该诗塑造了一个隐居不仕、超尘脱俗、清高自洁，垂恋山水的渔父形象。语言清秀自然，形象描写生动，韵味深厚。王文濡曰：“描写真乐，而渔父之身分自高，‘不仕’二字为题眼。”(《历代诗评注读本
【介绍】：李贺《送秦光禄北征》诗句。刺蛟，相传春秋时楚勇士佽非，渡江时遇二蛟，遂赴江刺蛟，风波毕除(见《淮南子·道应训》)；晋代的周处亦曾斩杀蛟龙，为民除害(见《晋书·周处传》)。诗句意谓盼人杀敌早日
指老莱子。古代孝子名。后用为咏孝养之典。钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐省》：“莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。”参见“老莱子”。
晋阮籍因为喜欢东平的土风，自请为东平太守，晋文帝许之，阮籍便骑驴上任，治郡十余日，教令清明端正，又骑驴而去。见晋张隐《文士传》。后因以“骑驴上东平”为赞美地方官员之典。李白《赠闾丘宿松》：“阮籍为太守