【介绍】：
韩愈作。此诗作年说法不一。方崧卿云：“当为元和十一、二年间作。”(《韩集举正》)钱仲联据“撞钟吹螺闹宫庭”等语，将此诗系于元和十四年(819)，以为此诗之意正在谏迎佛骨事。唐时颇重佛道，以致佛寺道观遍布，而长安尤胜，王公贵胄、皇族后妃，无不迷于二教，此诗借女道士华山女以姿色取胜于讲佛法之僧，其讽刺两教之意较明。诗先叙佛徒讲经，用尽种种方法，使“听众狎恰排浮萍”；而黄衣道士讲法，则“座下寥落如明星”。次叙华山女以其浓妆艳服登坛演诀，就一下子摄住人心，以致观中人满，佛寺人迹扫除。末叙姿色惊动宫闱，倾倒豪家年少，正喻道观中男女隐秘之事，讽意自见。韩醇评云：“诗虽记当时所见，然意盖指一时佛光之盛，排斥之意寓于诗。”(《昌黎先生集注》)
【介绍】：张籍作。诗作前三联描写诗人发白眼花、耳聋头昏的老态，末联笔触稍转“都无作官意，赖得在闲曹”，以闲职自适，将老迈不堪之苦都轻轻掩过，尽是欣然之色。全诗体现了那种知命顺天的旷达情怀，平淡而真，颇
【介绍】：代宗大历间，曾在浙东与严维等人联唱。《全唐诗补编·续拾》收其《题天章寺偈》1首。
不料。杜甫《赠李十五丈别》：“不闻八尺躯，常受众目怜。”
【介绍】：李白作。宋本一作《梁园醉酒歌》，敦煌唐写本作《梁园醉时歌》。梁园，故址传说有二：一说在今河南开封市东南，一说在河南商丘市南。李白所写乃开封之梁园。《史记·梁孝王世家》：“孝王筑东苑，方三百余
即南朝宋僧人惠休。亦作为善诗文之僧人的代称。杜甫《留别公安太易沙门》：“隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。”参见“休公”。
【介绍】：唐代诗人。处，一作庆。宣州(治今安徽宣城)人。生卒年不详。刘长卿的祖父。约高宗至玄宗时在世，曾任吏部员外郎、考功郎中。《玉台后集》选录其诗一首，存于《永乐大典》卷三〇〇五，《全唐诗补编》据以
①古时谏官所上奏章。孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“白简徒推荐，沧洲已拂衣。”②道士祭神的文书。陆龟蒙《和袭美伤开元观顾道士》：“多应白简迎将去，即是朱陵炼更生。”
旧题司空图撰。亦名《诗品》。对后世影响颇大。但据陈尚君、汪涌豪《司空图〈二十四诗品〉辨伪》一文考证，此书明万历前尚未传世，或此前尚无人知司空图撰有此书。所谓司空图《二十四诗品》乃明末人据《诗家一指·二
见“大罗天”。
汉班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”后因以“孔席”指贤者忙于济世，无暇安居。岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》：“早须归天阶，不得安孔席。”