包蒙
本为《易·蒙》九二爻辞，意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“离索晚相逢，包蒙欣有击。”
本为《易·蒙》九二爻辞，意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“离索晚相逢，包蒙欣有击。”
诗学术语。指诗歌创作的正确原则。这一说法较早见于唐人的诗论。卢照邻《乐府杂诗序》：“伯功衰而诗道缺。”白居易《与元九书》：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，……不量才力，欲扶起之。”从上下文看，他所说的“诗
【介绍】：生活于大中、咸通时。工诗，张为《诗人主客图》列其为广大教化主之及门者。《全唐诗》存诗2首，其中《昆明池织女石》诗，一作司马复诗。
《礼记·王制》：“父之齿随行，兄之齿雁行；朋友不相逾。”后遂以“雁行”为咏兄弟的典故。刘禹锡《酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠》：“早遇圣明朝，雁行登九霄。”
【介绍】：见韩偓。
(—zhǔ)指作诗文时的对偶联句。杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》：“更得清新否，遥知对属忙。”
【生卒】：667—723【介绍】：唐代诗人。以字行。清河东武城(今山东武城西北)人，一说许州鄢陵(今属河南)人。学精而博，尤深经济，年二十二，游昭文馆，对策高第，调补雅州参军事。历太子通事舍人、太子司
文集。唐杨炎撰。《新唐书·艺文志四》著录《杨炎集》十卷，又《制集》十卷。《宋史·艺文志七》著录《杨炎集》十卷，未著录《制集》。其后，文集与制集均未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文二
【介绍】：见李弘茂。
〔日〕松浦友久著，陈植锷、王晓平译。中华书局1992年5月出版。原书名为《诗语诸相》。本书是考察唐诗主要作品的“诗语”诸现象的用法和特色的论文集。文章根植于作者语言学、言韵学、美学与文学的深厚素养和中
寺名。在湘南。司空图有《赠信美寺岑上人》诗。