【生卒】：696—754
【介绍】：
唐代文学家。字紫芝。河南(治今河南洛阳)人，居汝州鲁山(今属河南)。少孤贫，事母至孝。玄宗开元二十一年(733)，进士及第。始任邢州南和尉，有惠政，黜陟使以至行上闻，补龙武录事参军。因家贫，求为鲁山令，世称“元鲁山”。秩满，退居陆浑山，以琴酒自娱，门弟子云集。天宝十三载(754)卒，年五十九，门人共谥曰“文行先生”。德秀师古道，名重当时，房琯见德秀曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心尽矣。”(李华《三贤论》)李华兄事德秀，将他和萧颖士、刘迅合称“三贤”，撰《三贤论》颂其贤德。德秀善为文章，“与古同辙，自为名家”(李华《元鲁山墓碣铭》。然均已失传。《全唐诗补编》补诗一首。事迹见唐元结《元鲁山墓表》，李华《元鲁山墓碣铭》，新、旧《唐书》本传。
佛教或迷信说法谓一身分作数身。柳宗元《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》：“交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。”
典出《史记·邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。……故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。”将珍珠暗中投向别人，人们会怀疑你有恶意
即死灰。然，同“燃”。典出《庄子·齐物论》：“心固可使如死灰乎?”后多以形容颓丧或绝望的心情。骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》：“将期重交态，时慰不然灰。”刘川《将赴东都上李相公》：“谁知大炉
汉武帝四岁时立为胶东王，其姑长公主嫖有女名阿娇，武帝曾言“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也”。见《汉武故事》。后因以“黄金屋”代指后妃的居处。花蕊夫人《宫词》之四九：“朝阳初上黄金屋，禁夜春深昼漏迟。”
【介绍】：王维《宿郑州》诗句。他乡没有亲友，旅人不觉与僮仆相亲。诗句因表达出了旅人独特的心理感受，亟受杨慎《升庵诗话》和谢榛《四溟诗话》称赞。
见“班女扇”。
即吕尚。传说周文王遇之于渭滨，与语大喜，曰：“吾太公望子久矣!”故称“吕望”。罗隐《题磻溪垂钓图》：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁知?”
【生卒】：?～834【介绍】：一作萧澈。行三，籍贯不详。曾任御史、职方郎中等职。《全唐诗》存诗1首，误署为萧微。
背负弓矢作前驱。表示对人礼敬。李商隐《灵仙阁晚眺寄郓州韦评事》：“想就安东召，宁期负矢还。”参见“负弩”。
【介绍】：五代后周时吴兴(今浙江湖州)人。《全唐诗补编·续拾》收其《始迁青溪望吴兴故里》诗1首。