看词语>历史百科>诗词百科>俗赋

俗赋

文体名。清末从敦煌石室发现的用接近口语的通俗语言写的赋和赋体文,郑振铎称为俗赋(《中国俗文学史》)。其特点有四:一、基本上是叙事文学;二、大量运用问答对话;三、带有诙谐嘲戏的性质;四、大体上是散文,句式参差不齐,押韵不严,也有全篇用五言的。现已发现的俗赋作品有:《晏子赋》一篇、《韩朋赋》一篇、《燕子赋》二篇(一篇为散体,一篇为五言诗体)、《书》(以上作品内容均详后各条)、《茶酒论》、《孔子项托相问书》等,这些赋大多具有一定的故事性,情节比较生动、曲折,它们显然吸收了小说和寓言的写法,这对赋体的功能是一个极大的开拓。它们的语言以散为主,但力求疏散中有整饬,特别注意吸收民间口语、日常俗语,使作品充满生活气息,显得生动活泼而富于情趣。它的情调以幽默、诙谐为主,然寓庄于谐,并不缺乏对生活的思考和知识的追求。俗赋常用的对问形式,早在先秦宋玉的赋作(如《风赋》等)便已有之;其寓言性质,可追溯至《庄子》;其诙谐幽默作风,特别是它们的大量吸收口语,与王褒《僮约》、曹植《鹞雀赋》、左思《白发赋》、袁淑《鸡九锡文》、《驴山公九锡文》等一脉相承;它的类似小说的情节,说明它与小说存在着渊源关系。赋与变文也有一定的关系,变文中常采用四、六言句式,与俗赋比较接近。上述俗赋作品除个别作品产生时代有争议(如《韩朋赋》)外,一般都可确定为唐五代作品。它们对后世文学有一定影响,在辞赋发展史上具有相当重要的地位。俗赋代表着赋向俗文学发展的一流,值得我们进一步研究。

猜你喜欢

  • 存初公

    【介绍】:生平无考。《全唐诗补编·续拾》据嘉靖《九江府志》收其《天池寺》诗1首。

  • 包佶

    【生卒】:约722—792【介绍】:唐代诗人。字幼正。润州延陵(今江苏丹阳)人。排行七。包融子。天宝六载(747)进士及第。大历元年(766)前后为转运租庸盐铁使刘晏幕判官。入为度支员外郎。七年(77

  • 触途

    处处,到处。韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙》:“过地触途异,吏民似猿猴。”寒山《诗三百三首》之一五六:“作事不谐和,触途成倥偬。”

  • 云际中峰居喜见苗发

    【介绍】:李端作于晚年隐居衡山时。作者一云祖咏,题为《中峰居喜见苗发》,见《全唐诗》卷一三一,实误。云际,指湖南衡山之云际寺。苗发,作者友人,亦为大历十才子之一。诗描绘山寺的僻远幽静,人烟稀少,暗写遽

  • 杜光庭

    【生卒】:850—933【介绍】:唐末五代道士。字宾圣(一作宾至),号东(一作登)瀛子、华顶羽人,京兆杜陵(今陕西西安)人,寓居处州缙云(今属浙江)。有才学,以不第入天台山修道。僖宗曾召见。后入蜀,依

  • 贤人

    浊酒的别名。《三国志·魏志·徐邈传》:“平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。”亦泛指酒。柳宗元《从崔中丞过卢少府郊居》:“莳药闲庭延国老,开尊虚室值贤人。”

  • 偪偪仆仆

    象声词。破裂之声。王建《两头纤纤》:“偪偪仆仆春冰裂,磊磊落落桃花结。”

  • 百人会

    南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》载:东晋著作郎伏滔参加了孝武帝召见群臣的西堂会,受到天子殊遇,回来告诉儿子说:“百人高会,临坐未得他语,先问:‘伏滔何在?在此不?’”后以“百人会”指朝臣盛会,亦指身受殊

  • 干越亭

    亭名。在江西余干县东南。权德舆《余干赠别张二十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。”

  • 牟融诗集

    诗集。唐牟融撰。牟融诗集,未见宋元以来书目录著录。明正德刊佚名编《唐人小集》本有《牟融诗集》一卷。